传播行为起源、分化与发展的三组假说——兼论我国社会主义传播研究中应注意的三个取向.pdfVIP

· 理论研 究 · 新闻知识 (2008．11) 传播行为起源 分化与发展的三组假说 兼论我国社会主义传播研究中应注意的三个取向 刘山河 长期以来 ，我国传播学者主要采用两个框架来 确定说”，在整体层面从 内外两个方面解释了传播行 对传播行为进行研究。一个是，原始社会一奴隶社会 为的产生的原因。 一 封建社会一资本主义社会一社会主义社会的社会演 二、传播行为分化的 “附着说”和 “分工分离说” 进框架 (这些社会是依次取代的)，以阶级学说作为 具体到人类的每一次传播行为，发起者总是具有 解释的主要理论；另一个是，口语传播时代——文字 某种 内在动因，不管其原因是显性的还是隐性的，有 传播时代——印刷传播时代——电子传播时代 (这个 因性是传播行为 内在的特性，也就是说具体人类的传 J力史进程小是媒介依次取代的过程而是依次叠加的进 播行为总是附着于某种社会活动而产生的，并受该社 程)…，以传播媒介的符号和技术进步作为分析的主 会活动的制约，笔者把它简称为 “附着说”。 要依据 。 原始人类没有今人人们如此纷繁复杂、日益细 笔者认为，这两个研究框架都足纵向的，而又是 化的社会分工，一个人和一个群体几乎要从事着所有 相对独立的，不能为今天社会上各种传播行为 (如： 的主要社会活动、其附着的传播行为也没有明确的分 新闻、广告)的起源与发展演变机理提供完整的解 界，我们今天一些专 门从事某种传播的个人和行业， 释，都小是真 辩证地系统地分析框架。因此，笔者 在初民的社会中并没有出现，而是随着人类社会的发 尝试为人类传播行为的演进提供一套系统解释框架， 展随着各方而条件的成熟，随着社会分工的出现而从 并指出我国传播事业理论研究中需要注意的几个主要 混沌的不加区分的传播行为中逐步分离出来，笔者把 问题。 它简称为 “分工分离说”。 一 、 传播行为起源的 镩‘骨 ’与 信‘息不确定说” “附着说”和 “分工分离说”，对于我们进行 人类是社会动物，人类 自产生之初就聚群而居， 传播学领域的研究主要有两层意义。其一，该假说对 任何人类群体的活动群居决定了都是个体活动的集 于我们区分初民原始的传播行为究竟是我们今天哪种 合，而进行群体活动就必须在群体活动 内进行个体间 传播行为的雏形，具有明确地界定作用。我们可以通 的信息传播和沟通，群居是人类传播行为 自然产生的 过这种传播行为是伴随什么性质的社会活动来对其进 内在基础，即内因，笔者把它简称为 “群居说”。 行界定。如， 《左传 ·宣公三年》记载了夏禹铸九鼎 原始人类面对不确定的自然世界的各种危险和其 以示天下的信息传播方式： “昔夏之方有德也，远方 他族群的威胁，获取准确的外在世界信息和族群内部 图物。贡金九枚，铸鼎象物，百物为之而备，使民知 的变动信息，降低各种 确定的风险是人类传播行为 神奸”。 我国学者在论及这个例子时，新闻学者认 产牛的外部要求，即外因，笔者把它简称为 “信息不 为它是新闻起源的最早记载，广告学者也作如是说。 确定说 ”。 这一方面印证了原始传播是 “混沌的不加区分的传播 需要指H{的是， “自从有了人类社会，便有了相 行为”；另一