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文学 ·历史 翻译的美学视野 口王晓军 翻 译 的 美 [内容摘要]翻译美学思想基于理性的动态的交往即翻译语言转换过程，关注该过程中 学 视 的各要素以折射出其语用、文化、社会等多维价值，为现代译学的建设提供有益的理论支撑 野 [关 键 词]传统译论；翻译；美学。 [作者简介]王晓军，临沂师范学院外国语学院讲师 ，文学硕士，中国英语教学研究 会理事，主要从事语言与教学研究。 一 、 引言 比，以考彼此文字孳生之源 ．同异之故 ．．所有 典型的巾罔传统译沦是以中同传统哲 当相之实义，委ff打推究 ，务审其声音之高下 ， 学 、人学 、义学 、美学 、史章学 、文艺学 、语言 析其字句之繁简，尽其文体之变态 ，及其义 学为其理论基础和基本方法而形成的翻译 理精深奥折之所由然 ”、这段话 的意蕴是 理论，其发展可归结为：佛经序翻译理论 、上E 相当=#富而全面的，涉及 风格学 、文法学 、 论翻译 论、忻学化理论 、文艺学理论 。‘ 修辞学 ，以至进入 一般文化研究的领域。 中旧泽论从理论命题到方法论都与哲学一 纵观我旧的翻译史 ，从文化视角考察 荚学紧密相连 。此外中同传统译沦还呈现 中同传统翻译思想 ，其特点包括 ：儒学色彩 其他美学命题 ，而中罔传统译论发展到 浓厚 ：强州实践技能 ：与中同古典美学范畴 目前 ，1『『以说已经进人 晚期。。，面对蕴含浓 紧密相关，．从整个翻译理论历史可以肴 II；， 厚荚学思想的译沦终结 ，我们的译论路 翻译理论从最初的 “案本”等的 “重质朴 ，轻 何方呢?本文针对这个问题做一简单探讨 。 文采”，玄奘的 “求真”币¨“喻俗”，到后来 的 “善泽”，和严复著名 的 “信 、达 、雅 ”“直译 、 二、中国传统翻译美学的终结 意译”“信 、达 、切”以及鲁迅等人的 “忠实、 生秉钦总结 …巾圈传统翻译思想发展 通顺 、美”干¨揉合其他多种因素而形成 的一 史以 卜大学说为蘑要标志：古代的 “文质说” 种最高 的翻泽境界 的 “神韵 ”“神似”“化 (以支谦为代表)，近代的 “信达雅说 ”(严 境”．到当前我周译界普遍认为比较恰切的 复)，现代的 “信顺说”(鲁迅)、“翻译创作 标准 “忠实、通顺”。据此，罗新璋 他的 《我 论”(郭沫荇)、“翻译美学论”(林语 )、“翻 白成体系的翻译理论》中指… “我 的译 洋Z术论”(木光潜)、“艺术创造性翻译论” 论 ．原作为古典文论和传统美学的一股支 (茅盾)、“神似说 ”(傅雷)、“化境说”(钱钟 流 ，慢慢由合而分 ，逐步游离独立 ，上E存形 书)、“整体论 (焦菊隐)0。马建忠存其 《马氏 成翻译学 。而事实 』二，一千多年来 ，经过无 文通》中提m “善译”之说 ：“必先将所译者 数知名和不知名的翻译家 、理论家的努力， 所以译者两同之文字深嗜笃好 ，字栉句 已形成我同独具特色的翻译理沦体系。于 j 130I社会科学论坛目匝圈■皿圃 文学 ·历史 宏印认为，巾 传统译论经过反复磨合，多 周译学美学 ，从 四个角度探讨了翻译中的荚 方结合 ．已经进入一个综合得不能再综合 学，即主体篇，从语感与美感 、美感 的生成要 的阶段了。王先生 以著名诗词翻译家和翻 素、译者的审美心理结构等层面探索了翻译 翻