徽州宗族的内神与外神信仰——以族谱为中心的初步考察.pdfVIP

第 7卷第5期 江南大学学报 (人文社会科 学版) VolJ7 No．5 2008年 10月 JournalofJiangnanUniversity(Humanities SocialSciences) 0ct． 2008 徽州宗族的内神与外神信仰 以族谱为中心的初步考察 陶明选 (江南大学 法政学院，江苏 无锡 214122) [摘 要]以族谱为主要资料考察徽州的内神 (有血缘关系的祖神)和外神(无血缘关系的神灵)，分析宗族的不 同 信仰态度 ，揭示宗族 以外神服务 内神 的宗旨及其礼法的最终 目的。 [关键词]徽州；宗族 ；内神 ；外神 [中图分类号]K89 [文献标识码]A [文章编号316716973(2008)05—0066—05 OntheDifferentBeliefstoInteriorGodsandExteriorGods inHuizhouPatriarchalclan — — TakingGenealogiesasCentralInspection TAO M ing xuan (SchoolofLaw Politics，JiangnanUniversity，Wuxi214122，China) Abstract：Focusedon thedifferentbeliefsto interiorGods(thatisthegodsofthepatriarchal lineage)andexteriorGods(thegodsoftheregionalarea)，thearticlerevealstheultimategoalof theexteriorGodsbeliefservingtheinteriorGodsandclanEtiquette，consequently，thefolkfaith ofHuizhouhadthepatriarchallineagecharacteristic． Keywords：Huizhou；PatriarchalClan；InteriorGods；ExteriorGods 在徽州宗族 的诸神信仰体系之 中，祭祀或信仰对象有 谱之中于僧道记载者甚少。但是，祁门锦营的郑 氏宗族却在 所谓 的内神与外神之分 。内神 ，或称祖神 ，指有血缘关系的 族谱中列入 《仙释》一卷 ，其中分别为郑真人郑福全、能胜禅 神灵即祖先 ；外神指无血缘关系的神灵。徽州宗族对 内神 师郑尹钦、郑道暹作传 。为何会出现这种似乎是一反常规的 和外神的态度截然不 同，其宗 旨则是外神信仰为 内神信仰 做法?这应该从宗族对内神信仰 的态度上寻找原因。 服务 ，本质上乃是为维护其礼法家族秩序 。由于徽州各宗 1．对 内神信仰的一致重视 族对修谱极为重视 ，所谓 “族之有谱犹 国之有史也 ”，现存有 《锦营郑 氏宗谱》所载仙释皆是本族祖先 ，并非外神 ，实 大量徽州族谱资料 ，是展示宗族生活习俗等各个方面的重 为 内神 。因此，有必要搞清宗族对 内神的基本态度 。徽州各 要依据。本文 即以族谱为 中心 ，结合其它史料 ，研究 明清 以 宗族对 内神的态度颇为一致 ，即对祖先极为崇拜、敬畏和信 来徽州宗族对 内神和外神信仰 的基本态度问题 。 仰 。因此 ，各族特别重视对祖先的祭祀 ，把祖先作为一种神 灵来信仰和崇拜 。这可 以从三方面来理解 。