江南明清才女文化探源.docxVIP

从传统到现代：明清女性的社会生活——明清江南女性文学创作的文化探源【摘要】明清时期的女性文人创作队伍达到了史上最高，为清代文学的发展和女性意识的觉醒起到了推动的作用。最耐人寻味的是这批闺阁才女在地域分布上体现了某种集中性，即大多集中于经济文化比较发到的江南地区。本文从区域文化的角度探究明清两代女性文人创作的整体风貌，了解其特点，并分析明清江南的地区的女性文学创作得到前所未有地发展的原因。【关键词】明清江南女性探因绪论根本说来，人类社会是由男女两性共同创造的。然而，两千多年来的中国封建社会，一直都是以男性为中心本位的宗法社会，女性虽在其中扮演着至关重要的角色，甚至有时还起着举足轻重的作用，但女性的地位低下——她们参与创造历史，却被无情地排除在历史之外。因此，翻开历史的画面，无论从政治、哲学、经学，还是史学等各方面去观察，我们都很难发现着实让人难以忘怀的女性。即使期间有那么几个在同性中出类拔萃的佼佼者，也只不过是供人们茶余饭后的谈笑而已。可以说，一部廿四史，就是一部男性生活史。尽管如此，男性们无论怎样努力阻隔女性才能的施展，但有一个领域——文学，始终都无法缺少女性的身影。女性与文学，有一种与生俱来的纽带关系，是任何力量都无法阻止和破坏的。明清江南女性文学创作群体的出现和发展作为一种独特的文学现象、文化现象和社会现象，对该地区整个人文空间的形成，对整个明清女性文学的发展具有不可忽视的作用和价值。明清江南女性文人不仅在数量上，而且在质量上，在全国女性文人中都占有重要的位置。她们的出现不仅打破了男性诗人对诗坛的垄断，同时也打破了男性诗人在书写女性生活方面的垄断。在以男性为主流的中国古代文学发展史中，女性文人的文学创作为明清时期的文坛注入了新的因素，为明清文学的发展提供了重要的发展动力。作为中国文学史和文化史的一个独特研究视角，对于女性文学的研究，我们不仅可以从她们自己的文学作品中了解她们当时的生存状态，我们还可以从作品中感受到女性文人独特的内心世界。同时，在她们的文学作品中，我们还可以窥探出当时社会或地域内的发展状况，例如科举的繁盛、士族的兴盛、思想的开明以及学术理论、诗词流派争鸣等现象，俨然一幅深刻而真实的江南社会风情图。可以说，明清时期江南女性群体的发展代表了当时女性文学发展的最高水平，为后世女性自身的建设和文学的创作起到了示范和带动作用，反映了时代和地域的巨大进步。第一章明清江南女性文学创作背景女性创作自古有之，但直到明清时，才有女作家大量出现的记录。在《中国历代妇女作品选》中，明清以前所列举的女性作者的总量尚不及明清这两个朝代多。“明代女诗人兼学者王端淑编选的一部收有1000位女诗人作品的总集《名媛诗纬》中，除了为数较少的前朝女性诗作外，其余全是当时女作家的作品。清代单士厘的《清闺秀艺文略》著录清代女作家达2310人之多。胡文楷的《历代才女著作考》著录了近4000位女作家的著作，清代女作家有3500余人”。况且该书只收集有集行世的，不少仅有单篇作品流传的作者尚不在此列。由此观之，无论从作家数量，还是从作品数量来说，明清时期的女性文学创作呈现出一派繁荣景象。这时期还出现了一些有名的文学世家，著名的如吴江叶氏、沈氏家族的文学创作。叶氏家族中以叶绍袁的夫人沈宜修为核心的女性作家群大多为母女词人、姐妹词人、妯娌词人、姑嫂词人。她们共同创造着当世女性文学的繁荣，在中国古代文学发展史上显示出家族女性文人群体前所未有的优势。毫无疑问，在明清时代的江南地区是诞生女性文人的核心地区。美国汉学家曼素恩对清代女作家分布的地域，做过详细的统计，她认为，清代以上的女作家集中分布在江南或谓长江下游，并且在这个大区域内存在一个核心区域，即常州——钱塘一线,以及周边的绍兴、扬州、南京、桐城和新安五个地区。因此，要全面了解明清女性的文学创作，就必须关注才女主要的诞生地——江南。江南水乡，小桥流水，园林小院，无论是物还是人，都透着清雅灵秀之韵。江南人追求清雅灵秀的审美意趣，历来有之，至明清时期更甚。江南的地理与环境,符合女性审美情趣,容易引起诗兴。江南人温文尔雅，有着优雅闲适的生活节奏。文人雅集、诗社文会、登高赏游、琴棋书画,自古不绝。自晚明自由思潮的兴起，崇尚“自由、个性”的呼声高涨，至清中叶，江南地区这种宽松、放的社会氛围，更是成为区别于其他地区的标志之一。第二章明清江南女性文学创作的特点一、继承：中华文化中的儒学精魂众所周知，两千多年来，以孔子、孟子为代表的儒家思想一直是中华民族的正统思想。在历史发展的过程中，因封建主意识形态统治管理的需要，以及儒学自身内在的逻辑衍化的进展，儒学大师们不断汲取各家各派学说之所长，对儒学思想进行了几次大的变革和改进，不仅巩固和完善了儒学思想体系，还使得儒家思想成为中国传统文化的内在核心。该派的影响范围越来越大，遍及宇内，辐射到