（三） 《大学文化建设》.doc

进入21世纪以后，在市场化、全球化、信息化的背景下，大学的基本属性、功能定位、办学宗旨等同上个世纪相比发生了深刻的变化。大学路该怎么走、它在社会生活和人的成长中应该起到怎样的作用等等，一系列重大问题开始进入人们的视野。在思考和平共处研究中，人们发现中国大学的发展需要找到一种起摄作用的形而上的要素——大学的精神或灵魂。在这样的确良背景下，学术界开始提出了大学文化构建这样一个命题，开始了大学文化的研究。在深入考察了大学文化和大学文化传统的基本内涵以及大学文化的确良育人功能的基础上，学者们创新了大学文化的基本理论，提出了构建文化的基本措施，对大学文化的地位和作用也有新的认识。有学者提出，大学文化是高校核心竞争力的直接体现；有学者更是直言不讳地说，大学文化是大学发展动力之源。什么是大学文化文化泛指人类在社会实践中形成的文明总和， 它们涵盖了人类在认识自然和改造自然、认识社会和改造社会的过程中形成的一切文明成果，具有丰富的内涵。大学文化集中反映了一所大学在其办学历程中所拥有的理念、成就以及大学杰出人物的深深史烙印。大学文化是系统，属于亚文化范畴，因此研究大学文化，首先要从掌握文化的基本内涵开始。”而著名学者、清华大学校长梅贻琦则在倡导学术自由，坚持教授治校的同时，提出了通识教育的概念。他认为，“社会所需者，通才为大，专家次之”，“通识为本，专识为末”①他还提出：“工科教育于适度的技术化之外，要取得充分的社会化与人文化，我认为是工业化问题中最核心的问题国。”这些思想虽产生于上个世纪40年代，但今天读来，尤觉得深邃，更觉得大师之大。 ①梅贻琦：《大学一解》，《清华学报》1941年4月第13卷第1期。 值得注意的是，虽然中国的大学文化是借鉴世界大学文化而形成的，但同时也继承和发扬了中华民族的优秀文化传统，这也形成了中国大学文化区别于西方大学文化的一个重要特征，那就是重视并强调德之教育，士之培养。梁启超在清华时期，以《君子》为题做了一篇精彩的讲演，在这篇讲演里，他引述了《易经》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”之语，并把培养君子作为教育的目标，后来“自强不息，厚德载物”就　了清华的校训。而梅贻琦则以《大学》之开篇“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”来阐述大学文化之真谛。还有潘光旦在清华提出的“士的教育”，马寅初在北大提出的牺牲精神，竺可桢在浙大确立的求精神等等，都反映了中国传统文化，特别儒家思想对中国大学文化的影响。比较而言，西方有博雅之绅士，中国有谦谦之君子；西方有真理之斗士，中国有殉道之死士。正是因为这样的文化特征，才有了闻一多之喋血，朱自清之绝食，陈寅恪学术之执著，钱钟书名利之淡泊，也才有了抗日烽火中的西南联大，也才有了“五四”风云中的北大学子。可以说，德之教育、士之培养是中国大学文化对世界大学文化的重要贡献。 （二）大学文化的内涵 大学文化的内涵是讨论是热烈的一个问题域，可以从下面几方面来看： “二分”说。从内容方面看，大学文化包含两个最重要的亚层次文化：一是“科学文化”，一是“人文文化”。对于21世纪的大学来说，除了必要的硬件设施和办学条件之外，还要致力于建设和创造先进的大学文化，其中包含两个重要因素：人文素养和科学理性。自大学产生至今，这两种文化总是在大学文化格局里角逐，力求保持自己的强势。 “三分”说。根据张岱年、程宜山的文化动态系统，许多学者都把在长期办学实践基础上积淀和创造的深厚大学文化分为精神文化、物质文化和制度文化三个基本方面。三者形成一个以精神文化为核心，制度文化居中，环境文化处外的，彼此相互依存、相互补充、相互强化，共同对学校教育发生影响的文化同心圆。 “四分”说。有学者认为大学文化主要包括精神文化、物质文化、制度文化和环境文化四个方面。另一种观点认为，大学文化通常是由大学的精神文化、制度文化、行为文化、环境文化四个层面构成的，其中优秀的大学环境文化包括硬件和软件。还有学者认为，大学精神是人文、科学、创新、服务四种精神的融合。 “五分”说。大学文化的核心，在于全面体现高校及其特殊群体的群体意识和文明气质，无不表现在价值关系、伦理关系、制度关系和目标关系等各种具体关系之内，具体包含以下几个方面：价值理念及其大学精神、大学形象、发展目标、规章制度、大学环境等。 “多分”说。有学者认为，大学文化的基本内涵和要素包括以下八个应然因素：首先，大学应该有宽广美丽的校园；其次，大学文化应该是最富于批判精神的文化；第三，大学文化应该是以人为本的文化；第四，大学文化应该是以学术为中心的文化；第五，大学文化应该是一种多元的文化；第六，大学文化应该是一种开放的文化；第七，大学文化应该是一种超前性的文化；第八，大学文化应该是一种智慧的文化。①正如前面所述，“文化”概念的不确定性，使得教育界对大学文化的理解也是多种多样。