诗经的思想内容.pptVIP

《诗经》的思想内容 颂诗和大雅出自贵族文人之手，为祖宗歌颂功德，为子孙提供借鉴，史料价值不容忽视。 《大雅》《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》构成一组周民族的史诗。 《小雅》多为政治讽刺诗。“怨诽而不乱”。 民歌包括讽刺诗、劳动诗、行役诗和爱情诗。 讽刺诗：讽刺贵族的性丑闻、残酷的经济剥削和野蛮的活人殉葬等。 行役诗。即服兵役、服劳役之诗，反映战争、徭役给人民造成的灾难。 劳动诗。劳动诗包含以农事为中心的各种劳动。 爱情诗。爱情、婚姻及其导致的家庭问题。 《诗经》的艺术成就 1、现实主义精神是《诗经》最突出的艺术成就。 《诗经》作品真实地反映现实的日常生活，展示现实生活中的典型人物、事件和情感。国风和小雅用朴素的语言，朴实的笔调，描述真实的生活，表达真实的感情，现实主义精神尤为突出。 如：《小雅·鹿鸣》 ?这首是周代朝廷与民间宴会通用的乐歌 。 《邶风·静女》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 这是一首男女幽会的情歌。 2、强烈深沉的抒情性与温柔敦厚的诗风，是《诗经》最突出的艺术特色。 小雅和国风的抒情喜怒哀乐都有，但明朗欢快者较少，悲伤忧愁者居多。许多作品直抒胸臆，坦率直白 。 《鄘风·相鼠》则诅咒破坏礼仪而行为无耻的贵族，诅咒他们赶快死去，显得义愤填膺： 相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？? 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？ 民歌大多爱憎分明，感情也依然有所克制，譬如《秦风·黄鸟》讽刺秦穆公用活人殉葬： 交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。 首章哀子车奄息，二、三章分别哀仲行和鍼虎。三良都有百夫不挡之勇，走向墓穴时却浑身颤抖。歌者呼天抢地，愿意以身替死，悲痛之情溢于言表，表达出对殉葬者的深切同情，却并不涉及野蛮的人殉制度和实施人殉的人。 《郑风·将仲子》是一首爱情民歌，抒情主人公的性格决定了诗风的温柔敦厚。 3、赋比兴的表现手法是《诗经》对中国后世诗歌艺术手法的卓越贡献 。朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。” （1）赋 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 （2）比 比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。 （3）兴 兴是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 赋、比、兴 三种手法，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。 《诗经》中的比喻明喻居多，容易识别。有的兴中有比，比兴兼容，则属于“比而兴”。譬如《周南·桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 赋和兴相联系通常以写景开头，联想的虚景只是单纯的起兴，而直接描写眼前的实景来烘托主题是兼用赋兴。《郑风·风雨》以“风雨如晦，鸡鸣不已”的凄清景象起兴，烘托孤独忧郁的心情，这一层跳跃过去不写。从“既见君子，云胡不喜”可以想象未见君子时的抑郁，有环境烘托关系，是赋兴兼用。 意境的创造和抒情主人公形象的刻画。 譬如《周南·芣苡》铺排劳动过程，看似平淡无奇，其实颇具意境。 《诗经》中许多作品刻画出抒情人物的形象。 《诗经》作品以抒情为主，许多作品都刻画出抒情人物的形象。意境显然有助于抒情人物形象的刻画，如《采薇》末章举步维艰的痛苦士兵，都在意境烘托中得以展现。有些作品并未创造意境，也刻画出鲜明生动的抒情人物形象。《卫风·氓》的主人公由软弱痴情到坚强决断，《郑风·将仲子》的主人公纯情而又软弱，《王风·黍离》的主人公心忧天下而心神恍惚等。这些人物性格鲜明，形象生动，主要是通过直接抒情来表现。或自我独白，或向人倾诉，往往声吻毕肖，揭示出复杂的心理活动，刻画出鲜活的人物个性。凡坚强软弱之性格，喜怒哀乐之情态，在《诗经》作品中应有尽有。 重章叠句是《诗经》作品特有的结构形式特点。 丰富的想象和大胆的夸张平添一份浪漫色彩。 《周南·卷耳》写女子思念行役的丈夫，却想象丈夫思念自己。首章写女子思夫，停止采摘，后三章想象丈夫：骑马上山，马病人疲，借酒求醉，以解忧伤。《诗经》中夸张地运用较为广泛。《卫风·河广》“谁谓河广，曾不容舠”；《王风·采葛》用“一日不见，如三月兮”，“如三秋兮”，“如三岁兮”表达心思念情人的迫切心情，夸张适当，表意充分。 词汇丰富，语言朴素，具有高度的艺术概括力。 《诗经》中约有单字三千