空灵的美感.pptx

三、空灵的美感是一种形而上的愉悦;空灵 体现了禅宗的一种人生智慧。 禅宗启示人们，超越有限和无限、瞬间和永恒的对立，从这一瞬间去体验永恒，用一种大视角去审视当下。 禅宗是由“色”悟“空”，“色”即是“空”，“空”即是“色”。追求“出世”与“入世”的和谐。;行到水穷处 坐看云起时 了悟生命的意义 获得一种愉悦;苏轼 《潇湘竹石图》;竹与石在我国自古备受青睐，它在绘画题材中久盛不衰。苏轼作为文人的代表人物，也偏爱“竹石”题材，并且在绘画理论与实践的高度统一中达到了“传神写照”的至高境界。是其绘画艺术的代表作品之一。《潇湘竹石图》纵28厘米，横105.6厘米，绢本。 　　苏轼为“文人画”的倡导者，我们知道文人画是追求神似，极富意境的。《潇湘竹石图》构图奇特，匠心独运采用长卷式构图，画面充满张力、灵性，使人在“窄窄画幅”内如阅千里江山，严谨的创作思维与浪漫主义手法相结合。 展开画卷，首先映入眼帘的是一片远山烟水，可谓“景物至绝而微茫缥渺”； 慢慢的又露出了“风枝雨叶瘦土竹，龙蹲虎踞苍藓石”和湍流之水，此图画石“磊落雄壮，苍硬顽涩，层叠厚薄，覆压重深”，写竹“其茂梢劲节，吟风泻露、拂云筛月之态”，其水则有如“汹汹欲崩屋”之势；一派紧张热闹气氛，扣人心弦。 沿水势而上，激流渐缓，淡墨点染的烟水、云山、远树使构图更富层次，动中取静，有一种大视角的永恒。“近岸广水，旷阔遥山者，谓之阔远。有烟雾暝漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远。景物至绝而微茫缥渺者，谓之幽远。” 表现了阔远、迷远、幽远之势。 近处的劲石竹木是动，激情澎湃；远处的烟山水木是静，心旷神怡。当然没有这般景物的放大，没有微风雨露，石和竹不也是一种静吗？由近及远，由动及静，感受到一种永恒的愉悦，而这份形而上的体验是来源于生机和美好的。 这便是空灵了。