不义而富且贵_于我如浮云_(经典推荐)题库.pptVIP

5【原文】? 子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲之知(2) ，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文(3)之以礼乐(4) ，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然(5) ？见利思义，见危授命，久要(6)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”? 【基础知识】? 古今异义：(1)成人：人格完备的完人/成年人。 （5）必然：一定，这样?通假字：(2)知：通“智”，聪明? (3)文：名词作动词，修饰 ? (6) 要：通“约”，贫困 文言句式：（4）文之以礼乐，状语后置 【译文】? 子路问怎样才算完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲那样聪明，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再加上礼、乐的修养，也就可以说是完美无缺的人了！”又说：“现在的完美无缺的人哪里一定要这样呢？见到利益就想到道义，面临危难挺身而出，付出性命，长期处于穷困之中，而不忘记平素的话或诺言，也可以说是完美无缺的人了！” ? 【评析】? 本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。 孔子认为的君子不是不食人间烟火的，他也知道一个人不可能具有那麽多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能够先满足精神再满足物质就可以了。 【译文】? 孔子说：“君子有九种考虑：看考虑看得清清楚楚，听考虑听得明明白白，脸色考虑温和，姿态考虑恭敬，说话考虑忠诚，做事考虑不怠慢、不苟且，遇到疑难问题考虑向别人请教，气愤的时候考虑发怒会导致祸害或冤仇，见到得到某种东西考虑是否合乎道义。” 6【原文】? 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”? 天下惟禽兽无思。 【评析】? 本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。 孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的“赞赏”还是“要求”？ 7【原文】? 子曰：“君子之(1)于天下也，无適(2) （适dí）也，无莫也，义之与比(3) 。”? 【注释】? 文言虚词：（1）之，主谓之间取消句子独立性，不译?重点实词： (2)適：专主 (3)比：并列、靠近。与比并列 【译文】?孔子说：“君子对于天下之事，无可无不可（即无一定之规），一切按照义去做。” ? 无莫”就是没有什么事一定不要怎么做，“莫”字表示劝诫，意思是不要、不可、不能。 子对于天下之事，没有什么事一定要怎么做，没有什么事一定不要怎么做，但有一点，就是一切都要依循义。原则是不可背离的，在不背离原则的前提下，行动也是具有一定自由开展的空间的。 “君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”其中有几个关键词组要弄清楚。“无適”（ｄí）就是没有什么事一定要怎么做，“適”是专主的意思。“无莫”就是没有什么事一定不要怎么做，“莫”字表示劝诫，意思是不要、不可、不能。“义之与比”就是与义并列，也就是一切按照义的规定去做；“比”本是并列、紧靠的意思。整句话意思是说，君子对于天下之事，没有什么事一定要怎么做，没有什么事一定不要怎么做，但有一点，就是一切都要依循义。原则是不可背离的，在不背离原则的前提下，行动也是具有一定自由开展的空间的。 【评析】? 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。 9【原文】 子曰：“德之不修，学之不讲(1) ，闻义不能徙(2) ，不善不能改，是吾忧也。” 【注释】（1）“德之不修，学之不讲”，宾语前置 (2)徙：音ｘǐ，迁移，改变。此处指靠近义、做到义。 【译文】? 孔子说：“不修养品德，不讲习学问，听到了道义不能变而从之（听到了合乎道义的事情不能去做），自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。” 知圣人之忧，便知圣人之乐。 【评析】 ? 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对