《仪礼·士冠礼》冠者见国君时间析疑.pdfVIP

弘盛拳干了2017．3 ④《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第36、 ⑩⑩⑤⑩⑩马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社 103～104页。 2000年版，第112、5、101、101、134～138页。 ⑥⑩《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社2012年版，第4、 ⑤⑦黑格尔：《法哲学原理》，商务印书馆1961年版，第368、368 页，译文有改动。 2页。 ⑧⑨《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第 ③参见拙作《“物象化”“物化”还是“对象化”?——从思想史 122～123、128页，译文有改动。 和马克思文本出发的理论选择》，《哲学研究》2014年第12 ⑩参见拙作《历史唯物主义视域中的劳动价值论与形而上学》， 期。 Ranciere．“The 《南京大学学报)2012年第5期；《什么是财产权?——德国⑧Jacques conceptof‘cfitiqlle’andthe‘critique of Rattansi and economy’”。Alied．Ideology，Method 古典哲学中法权学说的思想史考察》，《天津社会科学)2014 politicM 年第3期。 Mam，Routledge，1989． ⑩②《马克思恩格斯选集》第l卷，人民出版社2012年版，第6、 199页。 作者简介：周嘉昕，1982年生，南京大学马克 ⑩关于《手稿》的发现和传播、不同版本的文本结构、文本研究 思主义社会理论研究中心暨哲学系副教授。 与意识形态争论之间的纠缠关系，请参见拙作《历史和文本 (责任编辑：赵涛) 中的(1844年经济学哲学手稿)》。 《仪礼·士冠礼》冠者见国君时间析疑 晏青 《仪礼·士冠礼》中，冠者拜见国君、乡大夫、乡先生 况，这正是为冠者拜见国君所做的应对措施。也就是说， 的时间历来存疑，有认为立即前往者，有认为异日而往 冠者是在拜见国君与乡大夫、先生后再返回醴宾。其中 者。综合《仪礼》内容、考古资料等材料分析，笔者认为， 一个关键因素，就是拜见国君等人耗时长短。如果让宾 冠者应是立即前往。此节经文如下： 等候过久，则不符合礼仪。清人在分析此问题时，忽略了 冠者见于兄弟……入见姑、姊，如见母。乃易 一个重要因素，就是都城的大小。 服，服玄冠、玄端、爵锌，奠挚见于君。遂以挚见于乡 《周礼·考工记》日：“匠人营国，方九里。”周时长度 大夫、乡先生。乃醴宾，以一献之礼。 单位，一里约350米，九里即约3191．4米。(曲英杰：《周 冠者见过姑姊之后，接下来拜见国君等，是此时立即 代都城比较研究》，《中国史研究》1997年第2期)考古发 前去，还是改日再去?第一种观点是立即前去，持论者有 现的周代古城，基本符合这一标准。河南洛阳的西周王 贾公彦、孔广森等。贾公彦《大射仪》疏日：“论事不著异 城遗址，北垣约为2890米，西垣约为3200米。新郑市的 日，故知张侯与设乏同是射前三日矣。”认为若不标明两 春秋时期新郑故城，北墙长约2400米，东墙长约4300米。 个仪节异日，则必同日。第二