高考语文复习资料-文言断句.pptVIP

一、什么叫断句： 二、考点阐释 断句是一种综合能力，虽其能力层级为B级，但难度远高于阅读有标点的文言文。正确的断句必须建立在正确理解全文的基础上，除掌握一定的断句技巧外，还应注意文言文的句式特点，注意文言虚词，做到常记于心，多练于笔。 和现代汉语一样，文言文中名词或代词也常常作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词（如人名、地名、国名、朝代名、官职名等），就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 2、找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。 例如（11北京卷） 3、找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。 4、据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 【如】将下面文言文中画线的部分用斜线断句（05北京卷） 以是知藏书之难也然藏之之难不若守之之难守之之难不若读之之难尤不若躬体而心得之之难是故藏而弗守犹勿藏也守而弗读犹勿守也夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉古之善读书者始乎博终乎约博之而非夸多斗靡也约之而非保残安陋也善读书者根柢于性命而究极于事功沿流以溯源无不探也明体以适用无不达也尊所闻行所知非善读者而能如是乎 （清·汪琬《传是楼记》选自《尧峰先生文钞） ①藏之之难/不若守之之难/守之之难/不若读之之难 ②是故藏而弗守/犹勿藏也/守而弗读/犹勿守也 ③而或口与躬违/心与迹忤/采其华而忘其实 ④古之善读书者/始乎博/终乎约 ⑤沿流以溯源/无不探也/明体以适用/无不达也 所以我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？  6、对话、引文定句读 文言文中对话、引文常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点 以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式、“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式、“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式、还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。 如：学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？? （《论语》) 衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？其实唯一方法就是看断句后，意思是否讲得通。 1.断句和翻译。（06广东卷） 史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣沉既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士了哉 用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。 2.用“／”给文言文断句（07广东卷） 异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫 3.用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。（07北京卷） 太 宗 谓 太 子 少