新农村建设背景下少数民族文化景观保护探析.docVIP

新农村建设背景下少数民族文化景观保护探析【摘 要】尔苏藏族是藏族中人数较少的一个分支，在汉文化及其他文化的熏染交融下，尔苏藏族的传统文化在一定程度上仍得到较好的保存。在新农村建设背景下，如何在保护传统民俗文化的基础上，将尔苏藏族文化转化为江?旅游经济并持续发展，如何让旅游者体验尔苏文化情调、探秘尔苏，是我们思考的问题，也是本次规划需要解决的问题。 1 前言 在国内旅游产业规模的不断扩大，四川旅游市场的复苏等良好的旅游发展背景下，江?藏堡利用古老神秘的尔苏文化，优美恬静的自然田园风光等丰富的旅游资源，良好的区位条件等优势，以蟹罗堡子为载体，将江?藏堡打造为国内外独具尔苏文化色彩的民俗风情体验地，乡村休闲度假旅游地和生态观光与室外运动体验地；辐射猛种堡子、木耳堡子及白水河等周边旅游地的游客集散据点。 打造“松林古堡、尔苏秘境”的旅游主体形象，营造藏堡“天人合一”的和谐意境，以自然意趣、诗话田园、尔苏藏人为灵魂，充分发掘田畴、林盘、篱笆、沟渠、民居等众多乡村景观要素与民俗景观要素，从多层面、多角度共同维护农村生态的自然环境，与尔苏藏族的人文环境，保留传统的耕作技术，保护人与自然接触过程中形成的优美独特田园风光，营造具有尔苏风情的休闲、自在的生活方式和宁静祥和的生活氛围。 2 场地解读 江坝村五组，亦称蟹螺堡子，位于蟹螺乡东部，地处松林河谷南侧的一条小沟即蟹螺沟之中，与大坪村毗邻。蟹螺堡子原属清代松林地区土司所辖“四十八堡”的“下八堡”之一，堡子村民以尔苏藏族为主，其文化特色主要表现为尔苏藏族文化，可以分为民俗文化、宗教文化和农耕文化、土司文化四大类，其中省级非物质文化遗产“还山鸡节”在蟹螺堡子保存的相当完整。 原蟹螺堡子居民聚落是建在溪沟西侧山坡上，自1981年陆续搬到蟹螺沟中居住。现在聚落分成两片，即坡上的老堡子和坡下的溪沟东侧坝地，可称老堡子和新堡子。规划区内主要分布有旱地、林地、空地三种用地类型。其中旱地和林地自西向东带状相间分布，空地则块状散点分布于规划区内。蟹螺沟自南向北从用地中部流过。电力及电信线路南北向通过用地中部。 江?藏堡现状有诸多景观要素，按类可分为自然景观和人文景观，自然景观包括有穿越而过的蟹螺沟溪、秀丽的山林、田园风光、古井和神树等。人文景观包括老堡子和新堡子传统聚落。 3 目标原则 3.1 尊重人 即以人为本，本质上是尊重人行。满足人的使用功能。设计与实际相结合，把大众的社会需求，例如对自然回归的渴望，对文化求知的欲望等用景观设计语言的形式表达出来。 3.2 尊重自然 建立人与自然间亲切友善的关系，尊重自然界风、水、生物的过程，尊重自然的地形、自然的植物特征、自然的气候变化、自然的格局，就是尊重自然。设计应体现大自然原始的美，体现田园风光，避免过分人工雕琢的很急。其中，植物是景观的第一要素，在其选择上，应多使用当地的乡土树种，生长好，能提供最大的生态服务功能，维护成本又低。 3.3 尊重文化 地域文化是历史的积淀，存留于城市中，融会在人们生活中，是城市景观建设之魂。尊重文化就是要弄清历史文脉，从而重视景观资源的继承、保护和再利用，把握特定环境的本土特征，寻求客观规律，创造出适宜的景观形态，不同的地域又具有不同的文化特征，发掘地域文化非常关键。 寄情山水，尽显自然秀色；显山理水，展现勃勃生机。集民族风情渐次增强的营造，对堡子进入、寻找、游历的体验。圆满的氛围形成从田园景观向自然景观再向人文景观的和谐过度。 4 解决方案 江?藏堡是一个古老的村落，古老的民居、古朴的民风都是藏堡特有的气质，景观设计应延续并强化这种气质，尊重本土文化，运用景观要素的打造让前来藏堡的游客更为直接感受古堡的气场。因此，“古”作为景观设计的又一理念，应贯穿整个体系始末。 通过对江?藏堡景观资源的整合及景观结构的梳理，江?藏堡总体景观结构呈现出“一带一轴、一心多点、七区相连”的“点、线、面”景观结构模式。其中：“五区”分别指入口引导接待区、生态田园区、新堡子风貌改造区、老堡子风貌保护区和山林运动区。各景观分区根据各自的现状特质及相应的旅游产品内容打造其主题景观。“一轴”指沿江?藏堡主要车行道路的人文景观轴。“一心”即以白石为主题的木雅尔苏广场景观中心。木雅尔苏广场不仅在区位上处于江?藏堡的地理中心，在景观打造、文化展示、功能设置等方面也是浓墨重彩的一点。“多点”即以木耳雅苏广场为中心，人为景观轴线，分散在自然景观带和景观分区的各个景观节点。各景观节点主题鲜明，形式多样、自然和谐，是构成多层次、多特色的景观体系重要的支撑点。 道路交通规划方面，通过对现状交通的整理和功能需要，以“黑色路面与生态木质栈道”相结合、“村寨内主干道