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浅谈当代公共空间及传统园林差异【摘 要】本文通过研究当代公共空间与传统园林之间的差异，分析了当代公共空间与传统园林之间的不同之处，希望能取其精华，去其糟粕，对当今公共空间设计有借鉴作用，同时能更好的继承地域文脉，地域文化特色。 【关键词】公共空间；传统园林；分析 园林之所以在今天对我们的生活还存在着影响，正是因为存在的我国古典建筑作品中的意义与艺术风格，与今天人们的审美情趣相吻合，沉淀在建筑作品中的审美情趣与今天人们的审美情趣有相呼应的关系。作为中国传统建筑一部分的园林，对当代生活也有其适应与不为当今所用之处两方面。取其精华去其糟粕，才能在借鉴的同时体我们当代人时代特色。 1 哲学思想的空间形式与时代发展的差异。 中国传统思想主要是，儒、道、释，三家。儒家强调用“礼乐传统”的思想去创造建筑以及园林空间和谐、有序的美感，用这种美去约束，加强人的尊卑长幼思想。形成“各居其所”的长幼尊卑。随着时代发展，今天居住单位的愈来愈小，一个大家族住在一起的居住格式已难见到。“礼乐传统”更多的以转化为一种行为模式、待人接物的礼仪等等。另外居住空间功能的发展与改变也使得传统布局样式难以适应。当代公共空间对于“礼”的意义已逐渐减弱。但是在行政广场上还是可以看见“礼仪空间”的影子。 1.1 儒家思想 礼乐传统的确立与表现。儒家强调用“礼乐”的思想去创造建筑以及园林空间和谐、有序的美感，用这种美去约束，加强人的尊卑长幼思想。形成“各居其所”的长幼尊卑。人们通过建筑物在园林空间中的中轴、高低、大小等外在真实表象来表述着各自的等级位置。此时这些现实表象就成为人们表示各自身份、地位的建筑语言。园林的前后也就可以说是“人”与“人”对话的场所。这里的人其实是人在社会等级秩序中地位小同的代表。建筑在一方而也就变成了可居住的“礼器。 1.2 道、庄思想 在士大大阶层，当以儒家积极入世的态度：“宠辱不惊，看庭前花开花落:去留无意，看天上云卷云舒”。在住宅中这有限的静谧的空间中，人与自然的接触便是这头顶的蓝大、白云，庭前院后的花草鱼虫。中国人都存在着既有儒家“修身、齐家、治国”的积极抱负，从道家提侣的“道法自然”“无为”的人生态度中去寻求解脱。林语堂先生曾说:“道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为入世姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是孔教徒失败的时候则都是道教徒。道家的自然主义是副镇痛剂，可以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。” 在魏晋开始形成了山水诗，以及对后世书画、园林的产生了影响。另一方而，人们在整个儒家为正统的社会环境中，以园林空间成为人们吐纳宇宙自然之气的场所。居住者在这园林中，用庄子与道家的审美哲学反抗着来自儒家“礼乐”的规范。 1.3 释、禅思想 在佛教中禅宗是一个融合了汉文化的佛教宗派。它在理论上、思想上和情感上对超越的形上追求，给中国广大文化知识分子的文艺创作、审美趣味和人生态度带来了又一精神果实。关注禅学对审美主体妙悟的影响和意境的营造。在这“镜花水月”的美学理论，意境的营造成为了中国文化人在艺术创作中小断探索追求的方向。 2 空间容量的差异 笔者调研2006年“十一”黄金周期间，拙政园2．21万人/天的人流量，在古典园林的空间中显的十分的拥挤不堪，完全失去了古典园林私家园林的空间尺度，失去了空间美感。对比下雨时候与“十一”黄金周时候的“雪香云蔚亭”，前者基本无法看到亭的全景，而后者由于游览人少，则完全体现出了苏州古典园林的诗情画意。笔者认为，古典园林空间容量是完全不能够满足已经完全不能够适应当代2万人/天的人流量。 3 空间尺度的差异 园林设计中，我们应全面考虑到空间、植物配置、铺装等多方面因素，把握好尺度，从而创造宜人的园林环境。苏州园林最小的桥在网狮园里，净尺寸370mm只能勉强容一个人单向通行，空间无法满足当代人的需要，与当代公共空间苏州桐泾公园的桥相比就小很多了，桐泾公园的桥5500mm。尺度概念的重要性就显而易见了。 3.1 绿化种植的矛盾 当今大的公共空间中绿化是成片的面积很大，而传统园林的空间绿化则是小的组团面对的服务人数不同所导致的。 3.1.1 植物而构成的空间尺度、 植物配置中的尺度，应从配置方式上体现园林中的植物组合方式，体现出植物造景的视觉艺术性。 根据植物自身的观赏特征，采用多样化的组合方式，体现出整体的节奏与韵律感。 孤植、丛植、群植、花坛等植物造景方式都体现出构成艺术性。孤植树一般设在空旷的草地上，与周围植物形成强烈的视觉对比，适合的视线距离为树高的3~4倍；丛植运用的是自由式构成，一般由5~20株乔木组成，通过植物高低，疏密层次关系体现出自然的层次美；群植是指大量的乔木或灌木混合栽植