逍遥游》ppt.pptVIP

笑的对象又分别是谁呢？ 前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。 第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢？而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？ BACK * 第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？ 鲲之大。不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？ “是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’” * 3、鲲鹏上九万里，有所待的是什么？ 4、庄子用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 是海运时的六月巨风。 “野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？ 5、蜩与学鸠是如何笑鲲鹏的？ * 蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？ 反对。 看作者的比喻？ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。 这个比喻说明了什么呢？ 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要 蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答） 依靠风力才能飞翔 小知不及大知， 小年不及大年 返回 * 小结 万物都有所待； 都没有绝对自由。 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 野马 尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 负大翼无力：风积不厚 蜩鸠笑鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 * 斥鴳是如何取笑鲲鹏的？ 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ 在斥鴳眼里，翱翔于蓬蒿之间和“绝云气，负青天”的大鹏同样逍遥，又何必舍近求远呢？ * 对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢 反对 从那些话可以看出？ 小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。 用一个合适的熟语来说叫什么？ 燕雀焉知鸿鹄之志。 * 作者为了说明“小知不及大知，小年不 及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” * 大小之辩 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 万物有所待，境界有大小。 * 对于宋荣子，庄子又怎么看？ 否定 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。 * 到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？ 在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，庄子的态度又是怎样的？ 这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是： 笑！庄子“笑”万物！ * 庄子为什么要“笑”万物呢？ 因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？  “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”  * 真正的逍遥 能够效、比、合、征的四种人 宋荣子 列子 至人 神人 圣人 真逍遥 非逍遥 衬 托 * 庄子的逍遥观——三“无” 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。 * 逍 遥 游 庄子 * 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。 * 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，