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《道德经》版本 竹简本 帛书本 河上公注本 王弼注本 * 郭店竹简老子 1993年，于湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村第1号楚墓出土。从墓葬形制及器物特征判断，当在战国中晚期。 * 尹振环《楚简老子辨析》 篇 竹简 （枚） 平均字数 总计 字数 简长 厘米 形状 编线 （条） 间距 厘米 甲 39 30 1170 32.3 两端 梯形 2 13 乙 18 28 510 30.6 两端 平齐 2 13 丙 14 23 322 26.5 两端 平齐 2 10.8 * 帛书老子甲、乙本 1973年冬，于湖南长沙马王堆第3号汉墓出土。分甲、乙两本。 甲本用篆体书写，多用古字，无避讳；乙本用隶体书写，用今字，讳“邦” 、“恒”。 两本皆不分章，德经在前，道经在后。 * 河上公章句本 葛洪《神仙传》：河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。 * 王弼注本 《三国志·魏钟会传》：王弼，字辅嗣，年十余，即笃好老庄，卒年二十四。 * 帛书与竹简比较 名与身孰新？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。古知足不辱，知止不怠，可以长旧。（竹简） 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。（帛书） * 帛书本与河上公本比较 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。 无名，天地之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。 两者同，出异名，同谓玄，之又玄，众妙之门。 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（体道第一） * 帛书老子甲、乙本比较 小邦寡民。使十百人之器毋用，使民重死而远徙，有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。（甲本） 小国寡民。使有十百人之器而毋用，使民重死而远徙，有舟车无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（乙本） * 资治通鉴 汉高祖刘邦——国（61） 汉惠帝刘盈——满（9） 汉文帝刘恒——常（1） 汉景帝刘启——开（10） 汉武帝刘彻——通 汉昭帝刘弗陵——不（2） *