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古今异义 遂用猖獗 此可以为援而不可图也 北据汉、沔，利尽南海 此殆天所以 资将军 古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义： 失败 凶猛而放肆 可以把 表可能，能够 南方近海地方 南中国海 用来 表因果关系的连词 中考前沿 下边一副对联概括了诸葛亮一生的功绩，你能说出描写了他的哪些具体的事件吗？ 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 三顾：三顾茅庐 六出：六出祁山 东和：东和东吴 收二川：诸葛亮收复的蜀国两处根据地：东川、西川 北拒：北拒曹魏 七擒：七擒孟获 排八阵：摆设八卦阵 五丈原：诸葛亮出征时病死的地方 点四十九盏明灯：诸葛亮死时，点燃了四十九盏长明灯，祭神灵以求延续阳寿 酬三顾:报答刘备三顾茅庐的知遇之恩 中考链接2011浙江 “ 以古为镜，可以知兴替”历史是一面镜子，结合文章内容说说隆中对策中哪些策略对治国仍有积极意义，简要概括三点即可。 明确：选用贤能；体恤百姓；加强民族团结；改善睦邻关系；对内革新政治。 隆中对 陈寿 体裁：人物传记 回答，应对。一般指回答上级的提问。 * 关于《三国志》：《三国志》是历史散文。 作者：陈寿（233—297），字承祚，晋朝安汉（今四川南充市北）人，史学家，著史书《三国志》六十五卷。 《三国志》分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》。属纪传体的分国史。它善于叙事，总是选取最有代表性的事件和情节，进行简洁描述和重点刻划，从而突出中心，表现人物性格特征，文学价值很高。 《三国志》在二十四史中，与《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被称为“四史”（前四史） 时代背景：东汉末年，汉室倾颓，群雄割据，国家处于分裂状态。汉室后裔刘备想兴复汉室，完成统一大业，但苦于势单力薄，无力与曹操、孙权抗衡。于是，刘备广揽人才，筹谋大计，壮大力量。公元207年，徐庶把隐居在隆中（今湖北襄樊市西）的诸葛亮推荐给刘备，刘备就先后三顾茅庐，征询诸葛亮对兴复大业的意见。本文写的就是刘备第三次到草庐时与诸葛亮的谈话。 颍川（ ）猖蹶（ ） 汉沔（ ）挟天子（ ） 存恤（ ）戎越（ ） 胄（ ） 殆（ ） 欲信大义（ ） 诣（ ） yǐng chāng jué xù yì zhòu dài Miǎn Róng xié 积累字词 shēn 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长 八尺，每自比于管仲、乐毅，时人/莫/之/许 也。惟博陵崔州平，颖川徐庶元直与亮友 善，谓为信然。 亲自 经常 只有 说 喜爱唱 田地 同意 当时的人 没有 友好，指交情很好 确实这样 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。 时先主屯新野。徐庶见先主。先主器 之。谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将 军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶 曰：“此人可就/见，不可屈致也。将军宜枉驾/ 顾之。” 是否 接近，趋向 器重 驻扎 委屈 一起 拜见 拜访 招致、引来 屈尊 拜访 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军难道不愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召（他上门）来，您应该亲自去拜访他。” 导思问题：1、文章第一二段从哪些侧面烘托了诸葛亮的才能？（2010山东） 明确：崔州平，徐庶跟他交情很好，认可其才能；徐庶的赞语；“将军宜枉驾顾之”的赞语。 导思问题：2、“君与俱来”显示了刘备当时怎样的心理？ 明确：既表明刘备希望招纳人才，又反映了他对诸 葛亮还没有真正了解就高度重视。 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因