论迟子建《群山之巅》的叙事艺术.docVIP

论迟子建《群山之巅》的叙事艺术 　　内容摘要：《群山之巅》聚焦神秘的北国，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合。本文运用叙事学的理论，从叙述者、叙事时间、以及叙事情境这三方面解读迟子建的《群山之巅》，表明《群山之巅》不仅主题内涵深邃，而且在叙事策略上，体现出了高超的叙事艺术。 　　关键词：叙事视角 群像描写 传奇叙事 　　作为当代中国具有广泛影响力的作家之一，迟子建的长篇小说《群山之?p》荣获《当代》长篇小说论坛“2015年度最佳长篇小说奖”，这部小说不仅以思想的深邃感人至深，而且在叙事艺术上的特色也十分突出，作者关注个人历史与个人命运之间奇诡的牵扯，借用群像描写，将每个人的小命运和时代背景下一个镇子的命运相结合。人物多而不繁，她的每一个人物像是点头之交的左邻右舍，偶然的一次长谈，发掘他们生命深处的神秘。如迟子建所说：在群山之巅的龙盏镇，爱与痛的命运交响曲，罪恶与救赎的灵魂独白，开始于我度过每个写作日的黑暗与黎明。”① 　　一.叙述者的双重置换 　　“任何叙事文学作品都必须具备两个必不可少的要素，即一个故事和一个故事的叙述者。这是叙事作品区别于其他艺术和文学种类的最基本特征”②（罗钢.叙述学导论.昆明：云南人民出版社.1994）。《群山之巅》的一个重要特色，也是该小说之所以成功的一个重要因素，就在于作者对小说叙述者的设计， 她综合运用了这两种人称的叙事视角，在追求整体性、历史性、目的性和现实性的宏大叙事的同时，也进行了平凡的个人琐碎叙事，叙事视角也称叙事聚焦，法国的兹韦坦?托多洛夫把叙事视角分为三种形态：全知视角（零视角）、内视角和外视角”③。即分为全知的第三人称叙事视角和限制性的第一人称叙事视角。第三人称叙事时，叙述者是高高在上，且全知全能的上帝，他既清楚事件的来龙去脉，也了解人物内心的想法，他可直接对事件和人物发表议论，也可潜入人物的内心，解剖灵魂。而在第一人称叙事时虽视野收到限制，却注重展现个人的情感和体验。 　　运用个性化的群像描写。小说中没有绝对的主角、也没有气势磅礴的社会全景描述，更没有总领全局的时代主题，有的只是小人物得私人叙事。虽然小说中没有一个处于绝对中心地位的人物，但是值得我们关注的是小说中每一个人物都有其鲜明的个性，在青山县和龙盏镇这样一个复杂的社会中，主角就是这些个性鲜明的小人物的群像，每一个小人物都有其故事，而这一个个的故事叠加整合便是整个青山县和龙盏镇的普遍的社会现实和全貌。 　　小说淋漓尽致的展现了社会底层人物的生存韧性，书中的人物如安雪儿、辛开溜、单四嫂等，尽管命运多舛，却不适合用沧桑一词来形容。这些小人物们虽然接受着近乎卑微的生活，任凭命运捉弄，无论风吹雨打，苦难深重，总是顽强的熬过来，不曾怨天尤人，他们对待跌宕的命途安之若素，没有仇恨指责，甚至对残害了他们人生的罪魁祸首，报以感恩。显现慈悲的同时，也让我们挖掘出野草一般的生存韧性。 　　辛开溜生于堕民之家，幼时便被卖到东北，后在一大户人家做马童，在参加抗联队伍时，让日本人抓去做了劳工，辗转沉沦于社会底层。自从娶了个日本女人后，便背上了汉奸和逃兵的骂名。在如此地步时，辛开溜也没有对人生绝望，反而在龙盏镇发起旧货节，还翻山越岭与追捕辛欣来的警察打最后一场战争，庇护作为逃犯的孙子。作为小说的另一重要人物――安雪儿，可以说也是一株富有生命韧性野草，身为侏儒的她原被认为是仙人，却在被辛欣来强奸后视为冤鬼出身，在饱受命运的摧残的同时仍然艰苦努力的抚养儿子毛边。但面对鄙视她选择了默然。在作者看来，这些扎根于社会底层的小人物是在用生命的韧性见证着人性的尊严。 　　同时，运用社会全景式的宏大叙事。宏大叙事，最早现于上个世纪90年代法国后现代哲学家让?利奥塔提出的“元叙事”概念，后被文学叙事领域所借用。让?利奥塔指出元叙事便是宏大叙事，是一种具有合法化功能的叙事，也就是所谓的伟大的英雄，伟大的冒险，伟大的航程伟大的目标”，由此可知，宏大叙事就是一种追求主题性、连贯性、整体性、历史性、目的性的现代性的叙事方式，是无所不包的叙述。 　　《群山之巅》的叙事中虽没有绝对主角，平凡人物，但就平凡琐事和小地方等特征来说，其表面不符合宏大叙事的要求。迟子建却在深层次中以以及以小见大的叙事结构实现了复杂的社会内容，表达了普遍的情感价值追求，小说立足于群像描写，虽然一般的群像应该采用枯瘦的写法，珍惜每个塑造人物的机会，一出场就要通过典型情节让人印象深刻，如此才能立得住。但迟子建叙事属于慢热型的，一开始比较模糊，通过层层描写才逐渐清晰起来。其中小人物和大时代紧密结合，以小地方的写法注入生命力从而达到宏大叙事的效果，在作者笔下宏大叙事与个人人叙事并非绝对无法相容，她大胆的将个人叙事融入到宏大叙事中，这是对宏大叙事重构的又一个创造性的探索。 　　二.“环形”的