浅评郑观应的女子教育观.pdfVIP

第22卷第3期 成都大学学报(教育科学版) Vb1．22No．3 2008年3月 Journal of Chengdu UniVersity(Educational Sciences Edition) Mar．2008 浅评郑观应的女子教育观 王 丹 (西南大学教育学院 重庆北硌 400715) 【摘 要】清朝末年，中国门户被打开，女子教育的问题也在一种新的社会环境下被提出来。早期资产阶级改良派 代表之一的郑观应对女子教育有着自己的一番见解，他反对溺女、反对裹足，要求男女有平等的教育机会，主张让女子接 受学校教育等等，为中国的女子教育作出了贡献；但他没有完全摆脱封建旧观念，认为女子接受教育的最终目的是做个贤 妻良母，相夫教子。 【关键词】郑观应；女子教育观 【中图分类号】G40—052 【文献标识码】A 【文章编号】1008—9144(2008)03—0024—02 郑观应(1842—1922年)，广东香山(买办故乡)人，是中 劝吁民众禁止溺婴是很难行得通的，政府必须建立各类育 国早期改良派代表之一，是清末著名的思想家、实业家。 婴、保婴组织，以挽救更多的女婴生命。 在中国近代化的过程中，郑观应对女子教育给予了特别的 (二)强烈要求废除裹足陋习。女人缠足至少自宋代 关注，早期的代表作《救时揭要》中的“劝戒溺女”中，郑观 开始已为社会所鼓励。清代已成为人们辨别女性美丑标 应希望溺女问题能引起社会各界的关注，在《易言》的“论 准之一，但郑观应对这种戕害女性肢体的陋习深恶痛绝， 裹足”中，郑观应又强烈抨击了女子裹足。后作《女教》专 他强烈反对女子裹足，认为“独此事酷虐残忍，殆无人 门阐述了女子教育问题。 理”l4“ ，他认为缠足不仅对女子的身心造成了严重的伤 一 、 进步的女子教育观 害，还可能会危及女子的性命，“偶有水火、盗贼之灾，则步 (一)强烈反对溺女。宋明以来，我国女性的地位日趋 履艰难，坐以待毙”∽“蹦)，甚至影响下一代的身心发展。他 低下，清代溺女之风，近世各直省所在多有，相习成风，恬 认为“况妇女裹足，则两仪不完；两仪不完，则所生男女必 不为怪。要想女子和男子享有平等的教育机会，首先是要 柔弱；男女一柔弱，则万事堕矣 Jl 废除裹足是对女子 尊重女子的生命，给予女子平等的生存权利。所以郑观应 身体的解放，只有身体解放了，才能更好的接受教育，这是 认为“溺女一事，罪孽甚大” 1】( 并以因果报应之说，希望 发展女子德育、智育的根本前提。 遏制溺女之风，在《劝戒溺女》中，郑观应就提到“溺其现生 (三)女子和男子享受平等的教育机会。郑观应在早 之女，冀其未来之子，一念之恶，已干天怒。愈溺女，愈生 期的代表作《救时揭要》的“劝戒溺女”篇中，提到不论男 女，几见溺女而速男者乎?……即幸生子，因子破家者有 女，“皆女精母血妙合而成”，批判重男轻女的封建传统思 之，因子覆宗者有之。岂非天之假其恶，以儆其杀女之心 想，谴责溺毙女婴的残暴。郑观应在《盛世危言》的“学校” 者乎?”为了改变传统男尊女卑心理，郑观应还采取贬男褒 篇中赞扬了西方各国男女都享受平等教育的机会，认为男 女的策略，指出女性在家庭中并不逊色于男性，“有此女未 女智力本来是一样的，后天表现不一样是因为女子未能和 必遂贫，无此女未必致富。嫁奁乃称家之有无，女家不争 男子一样得到教育的缘故，并以德国强迫义务教育的措施 男家之物，男家岂责女家之资?世有贫子不能娶，未见有 为例说“无论贵贱男女，自六岁后皆须入学，不入学者罪其 贫女