浅谈和谐文化建设的依据.pdfVIP

敏1|r逾坛 内容摘要：本文回顾了中国传统文化中关于和谐思想的理念，简约梳理了马克思主义 浅谈和谐文化建设的 经典作家及几代中国共产党人对文化建设的精辟论述，结合当今国内外社会发展的现实需 要，探讨了和谐文化建设的历史资源、理论来源及现实需要。充分说明了和谐文化建设的必 要性j 关键词：和谐文化；建设；依据 想方法、认识方法和处理问题的方法。道家追求人与自然 21世纪，文化越来越成为一个 和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合孚自 国家综合国力的重要组成部分，文化 然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然的治囤秩序。墨 交流和传播越来越成为各国相互关 家倡导“兼相爱，交相利”主张实现个体与社会的有序一 兰 系的重要内容，文化的矛盾和冲突也 体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家 秀 英 越来越成为困际竞争和国际冲突的 三者关系正确定位．在大一统的格局内，实现国家主导下 一 个方面。党的十六届六中全会的 的社会和谐 ①这些论述及思想是传统文化核心精神的 《决定》，在党的文件中首次明确使用 集中体现，为我们今天构建社会主义和谐社会、建设和谐 了和谐文化的新概念，强调建没和谐 文化提供了丰富的历史文化资源。 化，是构建社会主义和谐社会的重 二、和谐文化建设的理论基础 任务 这不仅是中国传统文化与马 马克思主义文化理沦是科学的文化理论，它是我党 ● 思主义理论相结合的产物，也是顺 建设和谐文化的理论基础 它是由马克思、恩格斯创立 当今围内外社会发展的现实需要， 的，经过列宁、斯大林等无产阶级革命家的继承和发展， 提出来的文化发展FI标。这是以胡锦涛同志为总书记的 以及中国共产党结合中国革命和建设实践不断探索、创 党中央在思想理沦上的重要创新。 新和发展的结晶．． 一 、 和谐文化建设的历史资源 马克思主义经典作家不仅从历史唯物主义观点出 中国传统文化中，和谐的内容博大精深，源远流长， 发，科学地阐明了文化的本质、地位和作用，而且对社会 中国人对待自然讲“天人合～”、“人法地，地法天．天法 主义——共产主义社会的文化建设也做出了精辟的论 道，道法自然”，人和自然是融融一体的，不是割裂歼来和 述。 对立的；对待社会讲“仁”、“爱”、“亲亲”、“尊尊”，整个社 社会意识范畴，是马克思主义文化观的基本和核心 会“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，朋友有信”的井然有 范畴。马克思主义对于社会意识问题的探讨，其最为核心 序，其乐融融。“和”、“和谐”的理念是中国文化的核心价 的理论贡献，是揭示了社会意识的本质，阐发了社会存在 值理念，是中国人对待自然、家、国、天下的基本态度．贯 决定社会意识的观点。马克思从唯物主义的摹本立场出 穿中国古代文化的始末。 发，说明了社会意识对社会存在的依赖地位，马克思关于 中国古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述 社会存在决定社会意识，社会意识在本质E是作为社会 内部治理良好、上下 凋一致的状态。“和”这～概念早在 存在的观念映像的思想观点，是我们把握社会意识与社 西周末年，就见于《国语?郑语》到现在已有2800年左右 会文化发展的首要观点。马克思恩格斯承认社会意识的 的历史_r。《易传》提出高度赞扬并极力提倡和谐思想，提 相对独立地位，并对其相对独立的发展形式、较为特殊的 出了“太和”的观念。孑L子提出了“君子和而不同，小人同 发展规律，以及对社会生活的能动反作用等问题，进行了 而不和”的思想。孟子提出天时不如地利，地利不如人和 多处的论述。列宁进