虚实相生 情景交融——再论词境“空白”的创造与实现.pdfVIP

内蒙古农业大学学报 (社会科学版) 2008年第5期(第 1o卷 总第41期) Ja=o,lofInnerMongoliaAgriculturalthlversi SocialScienceEdition) No．5 2008(V0L10 Sum No．41) 虚实相生 情景交融 再论词境 “空 白”的创造与 实现 ● 滕 驰 (内蒙古工业大学人文与社会科学学院，内蒙古 呼和浩特 010051) 摘 要：“空白”在 中国古典艺术中是一个很重要的范畴。中国古代文论中虽未明确提 出过 “空白”这一概念，但诸 多有关文学创作、批评的言论的确都言中了空白的无限蕴藉。艺术空白使艺术画面具有丰富的启发性、暗示性，从 而为欣赏者的想象和再创造留下了广阔的空间。本文以词这种特殊的抒情诗体为例，阐述虚实相生在空白空间的 重要作用 ，讨论词境 中 “空白”的创造与实现 。 关键词：空 白；词；虚；实；虚实相生 中图分类号：I207．2,3 文献标识码：A 文章编号：1OO9—4458(2008)O5一O21l--03 中国古典艺术包括古典诗词、绘画、园林历来都讲究隐与显、 们的联想和想象，从而取得对丰富微妙 虚‘”的境界追求的艺术效 曲与直、神与形、虚与实之间的辩证关系，目的是达到曲尽意余、景 果。这里以词为例，总结我国古代文艺理论中虚和实的关系，谈一 藏裁幽、词尽意远的效果。就古典诗词而言，诗词语句在表达的过 谈 “虚实相生”的原理即词境中“空白”僦 腊『一与实现。 程中，(通‘过虚实相生、显隐互现的联构使原来的语句意义增殖，产 化虚为实。先来看两组词例： 生新的关系意义和意味。’棚这种新‘的关系意义和意味”即通常所说 泪眼问花花不语，乱纽飞过秋千去。 —一 欧阳修 蝶《恋花》 臼勺言‘‘外之静’、“味外之旨”，也就是令滇者心驰神往的“空白’世界。 此情惟有落花知! ——苏轼I浣《溪沙》 在 试《 空 白’啦 台的哲学基础与思想渊源 一文中，笔者阐 无情汴水自东流，只载一船离恨向西洲。 ——苏轼虞《羌人-》 述了空‘白’理沦的哲学基础和思想渊源并简单分析了空“白”的内 只有多情W~,J~44：A．4-i-。 ——苏轼 南歌子》 在意蕴：所滑 空‘白”，是指由作者创造出的艺术实境所拓展的审美 我们看到，不同诗人笔下的同一事物，甚至是同一诗^所描写 想象空间，其中蕴含着言外之意，韵外之致，味外之旨，属于诗词的 的相同事物所传达的感庸色彩不尽相同，它们或是深知作眷 情的 意境结构 自畴。之所以称其 空‘白”，是因为它不属于艺术形象塑 知音，或让作者觉得冷漠无情，代表着诗人彼时彼刻不同的处境和 造中的实“”的部分，而是由艺术形象中的具体有形的描写所引起的 心睛。诗 ^把特定心境下的主观感 好 客观物像，使客观物相负 由想象所构成的虚的、无形的部分，(注 奎里所诚妁 “空白’不同于小 荷主体的睛感，使虚无缥缈的情思具体化，从而达到物我统·之境 说、戏曲中所描写的梦境、幻境等等佳‘ ’，梦境、幻境等也是指广义 这种化虚为实的手法使作者与客观物像在情与景的双向交流相萦 的艺术形象。)另外，空白空间因不同审美主体的不同审美经验具有 相生中MAt出意‘‘与境浑”的审美意境，同时为作者构建了—个气韵 不确定性，其较大的伸缩性也使 空‘白’L词的使用较为合理。 生动的空‘白’世界。 中国古典的文艺美学对艺术中虚与实的矛盾关系和运动规律 词作为—种特殊的诗体，比诗更富抒情性，因而也就更便于寄 进行过深刻的理论总结。通常之所谓 虚‘”，是指虚幻、虚空、虚无，但 托和抒发作者内心 杂细致的感情。因之，读者则能于花草木 在艺术中其含义却十分丰富，从表面看，它是指艺术中那些看不见 石、云霞露滴等细小的事物中体会玩味到词人丰富细腻的感隋心 的、不能直接感受的部分；但从深层次看，这些看不见的、不能直