论三国题材关羽形象多样性与类型化的统一.pdfVIP

1 2 郭若鑫 赵岩 摘要 羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”孙权后来袭取荆州，占 据长江，可以看做是对刘备集团背信弃义的报复；在白衣渡江一 节（第七十五回），驻守荆州时，随军司马王甫曾提醒关羽提防 东吴来夺荆州，但关羽却由于看不起东吴，根本不把王甫的话放 在心上，仅仅增加了几座烽火台，而后又因骄傲轻敌，且在东吴 赞誉之下放松了警惕，以致中了吕蒙与陆逊的计谋，大意失荆 州，并最终丢了自家性命。 三、对于关羽形象的总论 关键词 在关于《三国演义》中人物形象是否类型化的讨论中，傅继 馥先生曾经在1983年提出：“《三国志通俗演义》中的重要人物 毛宗岗曾这样描述关羽形象：“青史对青灯，则极其儒雅； 形象是古代文学中类型华艺术典型的光辉高峰和不朽的范本。” 赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会， 并且对于什么是“类型化艺术的典型”，傅继馥先生也给予了我 世服其神威。独行千里，报主之志坚；义释华容，酬思之谊重。 们一个判断标准：第一，“重要艺术形象都有一个主要特征，它 ……是古今来名将中第一奇人”。并且毛宗岗将关羽定义为“义 表现得非常突出，并在形象内部诸因素中占有决定性的位置。” 绝”。通过小说中的一些典型情节，关羽的形象的确可以定义为 第二，“人物的主要特征及其他因素基本上稳定不变，缺少纵 “义绝”，且成为类型化人物的典型，这一点也得到了学界的广 横诸方面的发展变化，处于古典式的静穆状态。”第三，“人物 泛认可，但是从《三国演义》整体的故事来看，在关羽身上却不 形象的内部诸因素处于古典式的和谐中。形象回避了性格的复杂 仅仅有“义”这一个特点，如文中某些篇章情节也描写了他的刚 性。” 愎自用，骄傲自负等性格弱点。 结合之前的论述，桃园结义，降汉不降曹，千里走单骑，义 一、“义绝” 释黄忠，甚至包括为曹斩颜良诛文丑和华容道放曹等事，都可以 “独行千里，报主之志坚；义释华容，酬思之谊重。”毛 看作是关羽“义”的体现。借此我们可以清楚地看到在关羽的性 宗岗据此对《三国演义》中关羽进行了“义绝”的定义，除此之 格之中“义”的突出性，甚至他日后性格上的变化及所犯的军事 外，关羽的“义”还体现在其它事上：有抱打不平的仗义，如在 上的严重错误，也都可以理解为是他被“义”束缚了思想，影响 桃源三结义（第一回）中，叙说了关羽出逃在外的原因是杀死了 了正常的思考与判断，但也正因如此才使得关羽的形象有了明显 欺凌乡里的恶霸；有对国家和刘备的忠义，如许田围猎（第二十 的类型化的痕迹，并使其在民间备受推崇。 回）时，关羽要斩欺君罔上的曹操，但顾虑到可能威胁刘备等 我们说关羽这一形象具有明显的类型化痕迹，但同时，我们 人的性命而放弃。另有如为了刘备二夫人的安全而降汉不降曹 也应注意到关羽的性格“就是一个充满矛盾的统一体，笼罩着强 （第二十五回），且为寻兄千里走单骑；有知恩图报的信义，这 烈的悲剧气氛”： 一点主要是通过“斩颜良”（第二十五回）、“ 诛文丑”（第 （1）他忠于蜀汉，忠于刘备，立志于“上报国家，下安黎 二十六回）；有“ 华容道放曹”（第五十回）、对败军心存善 庶”，并为此奋斗不已：对刘备尽忠尽义，将生死、功名置之度 良的仁义，；此外关羽之义还体现在不愿乘人之危让黄忠回去换 外，桃源结义，挂印封金，千里走单骑，可谓