当成牲礼奉献给神明.pdf

禮拜六翻閱完＜國家地理雜誌＞後，看到馬亞人將活人丟 到洞穴裡，當成牲禮奉獻給神明，我不僅慶幸自己不是生於那個時 代；一個輝煌的古文明，卻有這種殘忍黑暗的一面，不僅令人唏噓。 但文中一位墨西哥人文學家表示： 「當一個馬亞祭司獻上祭品的時 候，他是在專屬於他宇宙中執行的工作－幫助宇宙生生不息；這無關 於好壞善惡。我不想做道德判斷，我只是想了解他們」。歷史的作用 相信每個人各有不同的解讀，領略也各有不同；但我覺得，了解歷史 可以讓自己隨時隨地檢討自己所作所為，參照昔日與今日，設想自己 是不是也犯了前人的錯誤。 星期日全家決定前往北海岸一遊，北海岸公路風景線是台 灣最北的海岸線，由淡水經三芝、金山直到萬里。海岸線兼具的東部 海岸的奇岩礁石與西部海岸的寬闊平坦沙灘等雙重特色。第一站是淡 水鎮，小朋友皆喜歡淡水小鎮的小吃與喧鬧，但相對於淡水小鎮的人 潮，我更喜歡幽靜的紅毛城。 崇禎元年戊辰﹝西元一六二八年﹞西班牙提督卡黎尼 奧的遠征軍進入淡水河口；次年己巳，在港口的北崗，昔人所築的堡 壘故址上，以黏土、蘆葦、木材和竹子建造聖多明哥城砦，然而，當 久據臺灣南部的荷蘭人向北拓展勢力，將西班牙人逐出臺灣時，這座 城砦已殘破不堪，崇禎十七年甲申﹝西元一六四四年﹞荷蘭人便以 磚、石和石灰重新建造一座城 。由於漢人多稱荷蘭人為紅毛，所以 也將這座建築稱為紅毛樓，今 人則多稱聖多明哥城或紅毛城。 明鄭時期，紅毛城曾經重修，但因鞭長莫及，並未受到 應有的重視，以致荒蕪了很長一段時間。清雍正二年甲辰﹝西元一七 二四年﹞淡水同知王汧又加重修，並增築了東、西兩個大門，南、北 兩個小門。咸豐十年庚甲﹝西元一八六Ｏ年﹞，北京條約訂定後，淡 水開放通商，英國便於咸豐十 一年辛酉﹝西元一八六一年﹞在臺灣府 設置臺灣副領事館。同年十一月十七日改遷滬尾﹝今淡水﹞，並於四 年後改名為淡水副領事館，光緒四年戊寅﹝西元一八七八年﹞再升格 為領事館。初到滬尾的英國副領事郇和，先在船上辦公，繼而租用一 座中國式三合院，後因潮濕簡陋，乃於同治元年壬戊﹝西元一八六二 年﹞與福建巡撫徐宗幹議定租用紅毛城，租期為九十九年，紅毛城正 式成為英國的租借地。 英國人租用紅毛城以後，首先將主樓地下室做為監獄使 用，接著添修辦公室和巡捕住處。望著蕭然四璧的地牢，心想不知道 這座監牢是否發揮了當初建造者所預期的效果？外族統治在中國歷 史上發生過數次，越嚴厲的高壓統治結果卻常常不能達到統治者的目 的。心中不經納悶；刑罰為甚 麼常是主政者最喜歡的統治良方？ 從前古人說： 「在賞賜與否難以確定時就賞賜，這適用來 推廣恩德的做法。懲罰與否難以決定時，就免除刑罰，這是為了慎用 刑罰。」（賞疑從與，所以廣德也；罰疑從去，所以慎刑也。）我認 為很對。可賞可不賞的，獎賞他就超過了仁慈；可以懲罰，也可以不 罰的，罰他可能就變成了太嚴厲。超過了仁慈的界線，頂多是一個寬 厚的人；但超過了嚴厲，就會變成殘忍的人。其實，我認為懲罰是一 件嚴肅的事情？因為懲罰很容易在懲罰者與被懲罰者造成溝通上的 小缺口。懲罰的目地當然希望能改過從善，但是，我們所關心的是， 懲罰的輕重會不會讓懲罰者與被懲罰失去了彼此的聯繫，失去了聲 音。變得沉默而毫不關心。 然而說起來容易，實行卻不見得容易。俗話說：「想得到、 做不來啊！」從前統治者與被統治者，現在執政黨與在野黨；大家背 負著沉重的愿懟與誤解，卻一點也不願放下。想藉著懲罰對方以解決 問題，但這個結卻通常越結越死。這好像我們急切地想把身上疤痕去 掉，徹底去掉，卻發現，那每一道疤痕都已經是自己身體的一部份； 要去掉，必須把肉刮掉，刮肉，意味著更大更深的傷口，更多未來的 疤痕。政黨如此，社會如此， 公司是否也如此呢？我想知道。 城內Ｔ字型的前清英國領事官邸平面，不論一樓或二樓都 由紅磚砌成的拱券迴廊環圍。一樓用弧形拱，二樓為半圓形拱；拱與 拱之間或用雙柱或做單柱，頗具變化。中央入口處左右的雙柱還安有 石楣及磚雕，並刻有「1891」字樣。值得一提的是，一樓迴廊露明的 天花，是由波浪形的鐵板拱構造架在工字鐵樑上，再灌上混凝土平板 做成。這種構造方法初見於十九世紀中