第十六讲：吴承恩、汤显祖、冯梦龙.ppt

* 第16讲：吴承恩、汤显祖、冯梦龙 吴承恩（约1500～约1582）明代小说家。字汝忠，号射阳山人。淮安山阳人。祖父吴贞曾任浙江仁和县学教谕。父吴锐以经营绸布为生，为人正派，喜研读书籍。先娶徐氏，生女吴承嘉。后娶张氏，生吴承恩。 吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。” ——《淮安府志》 一、吴承恩 吴承恩爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之书，如《百怪录》、《酉阳杂俎》等。还喜读“善模写物情”的唐《传奇》。读书废寝忘食。 吴承恩故居（淮安） 吴承恩（六小龄童饰） 吴承恩约20岁时，与同乡一叶姓姑娘结婚。 嘉靖十年（1531），吴承恩在府学岁考中取得科举生员资格，与朋友结伴应乡试，却名落孙山。第二年春，父亲去世。吴承恩一边为父亲守孝，一边专心攻读写作时文。 嘉靖十三年（1534）秋，他再次参加考试仍未考中，羞恨交加，在这年冬天病倒。 功名富贵自有命，必欲得之无乃痴。 岁华推移如弈棋，今我不乐将何为？ ——吴承恩 吴承恩故居内景（淮安） 30多岁以后，吴承恩才补得一个“岁贡生”。这时他需要操持全家开支，基本只是坐食父亲所留遗产。吴承恩更加深沉考虑社会人生问题，并用诗文向不合理的社会进行抗争。 送我入门来（吴承恩） 玄鬓垂云，忽然而雪，不知何处潜来？吟啸临风，未许壮心灰。严霜积雪俱经过，试探取梅花开未开？安排事付与天公管领，我肯安排！ 狗有三升糠分，马有三分龙性，况丈夫哉！富贵无心，只恐转相催。虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才。漫说些痴话，赚他儿女辈，乱惊猜。 吴承恩 民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。 坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。 野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。 胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。 救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？ 谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。 ——吴承恩《二郎搜山图歌》 40岁时，吴承恩去北京吏部应选没有选上。不久他到浙江长兴县当县丞，一两年后弃职回乡。后一度担任荆府纪善。晚年辞官回到故里，放浪诗酒，专心创作《西游记》。 方国珍 吴承恩 万历十年（1582），吴承恩去世，享年82岁。 唐太宗时，僧玄奘只身西行，历时十几年，终于从天竺取经回国。 吴承恩以玄奘西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品和民间传说基础上，经整理、构思和再创作，最终写出长篇神魔小说《西游记》。 《西游记》全书100回。前7回叙述孙悟空出世，大闹天官、大闹龙宫、大闹地府，塑造了孙悟空叛逆的英雄形象。此后叙述唐僧师徒西行取经，主要描写孙悟空一路降妖伏怪，表现了他不畏强暴、战胜困难的坚强毅力和英雄气概。 《西游记》以讽剌、幽默笔调，通过幻想形式，曲折反映和歌颂了劳动人民蔑视封建统治阶级的法权和传统观念，反抗压迫、坚决同邪恶势力作斗争的精神，揭露和抨击了封建社会的丑恶现实，表达了苦难人民摆脱封建压迫、掌握自己命运的强烈愿望。 高则诚衣冠冢 虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。 ——吴承恩《禹鼎志》序 《西游记》构思奇特，想象丰富，情节曲折，生动有趣。作者善于用夸张的笔调，通过幻想境界的矛盾冲突，塑造人物形象。 作者笔下西行路上的41个小故事，巧妙安排，波澜起伏，天上变幻，人间喜怒，错落有致，引人入胜。书中的语言也明快流利，诙谐幽默，极富艺术性。 《西游记》开辟了长篇神魔章回小说的新门类，标志着我国古代浪漫主义文学达到了一个新高峰。在世界文学史上也是浪漫主义的杰作。 分别，上京赶考 《西游记》是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。 ——《美国大百科全书》 全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——《法国大百科全书》 吴承恩故居（淮安） 吴承恩工书法，善诗文，下笔立成，清雅流丽。他一生诗、文、词创作丰富，但因无子嗣，去世后大多亡佚。 吴承恩墓位于淮安城东南马甸乡二堡村。1987年9月，吴承恩墓与故居被淮安市政府公布为文物保护单位。 《琵琶记》明代版本 丘子汝洪，亲犹表孙，义近高弟。从亲交中遍索先生遗稿，将汇而刻之，庶几存十一于千百，为先生图不朽耳。 ——吴国荣《射阳先生存稿跋》 吴承恩（六小龄童饰） 吴承恩墓 赵景深《汤显祖与莎士比亚》指出，两人有5个相同点：一是生卒年相同，二是同在戏曲界占有最高地位，三是创作内容都善取材他人著作，四是不守戏剧创作清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。 二、汤显祖 杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。 何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。 ——田汉 汤显祖（1550—1616）字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。 三生桥 父汤尚贤很有学问，藏书四万卷；伯父汤尚质酷爱戏曲，曾从事戏曲演出。 汤显祖14岁进入县学，21岁中举