从相和歌到清商三调——魏晋娱乐音乐的发展变迁.pdfVIP

第46卷 第1期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 Vo1．46 No．1 201 0年2月 Journal of Guangxi Normal University：Philosophy and Social Sciences Edition February，201 0 从相和歌到清商三调 — — 魏晋娱乐音乐的发展变迁 吴 大 顺 (怀化学院 中文系，湖南怀化 418008) [摘 要]“相和歌”的称名到刘宋时期才出现，是特指魏晋时期“丝竹更相和”的“十三曲”清商曲。清商 三调是在相和歌基础上进一步发展的结果，其音乐渊源与相和歌一样，皆出于清商曲。其歌辞语面形态上 “行”和“解”的出现是其表演形态中“歌弦”、“送歌弦”等辞乐配合演唱部分的出现、。调”在演唱中得以进一步 强化的产物。魏晋时期清商乐从相和歌到清商三调的发展，清晰地展示了魏晋娱乐音乐的发展历程。 [关键词]魏晋；民间俗乐；相和歌；清商三调；变迁 [中图分类号]1206．2 [文献标识码]A [文章编号31001—6597(2010)01—0001．05 相和歌与清商三调问题，一直是魏晋音乐文化 唱艺术形式 ¨。魏晋时期民间音乐从相和歌到清商 研究的重点和难点，其分歧主要集中在相和歌与清 三调的发展，比较清晰地展示了魏晋娱乐音乐的发 商三调的关系上。此问题的提出缘于《宋书·乐志》 展历史。 对相和歌、清商三调的著录、分类与《通志》、《乐府诗 一 、 相和歌与清商曲 集》的出入。据此，梁启超、朱自清、曹道衡等认为相 和歌与清商三调不是一种乐类；而黄节、逯钦立、王 汉代对以“相和而歌”的方式表演的歌曲，并未 运熙等认为相和歌与清商三调就是一类。①据郑樵 称相和歌。汉代文献中的相和，只就其演唱方式言， 《通志》和郭茂倩《乐府诗集》的提示，相和歌与清商 不就其音乐属类而言。对这类歌曲，汉代皆称“清 三调的材料主要来源于智匠《古今乐录》所保留的刘 商”，或“清商曲”。将相和歌由演唱方式变为音乐属 宋时期张永《元嘉正声技录》和王僧虔《大明三年宴 类，当从刘宋的张永、王僧虔始。他们将清商三调及 乐技录》的相关记载。可见，相和歌与清商三调的关 以前的“十三曲”旧歌章称相和歌，以别于“清商曲”。 系，在刘宋时期就有不同的认识了。王僧虔与沈约为 “清商”是乐类之名。张永、王僧虔、沈约后来所说的 同时人，王僧虔《大明三年宴乐技录》在沈约《宋书· “相和歌”乐曲是包含在清商乐中的。 乐志》前完成。二人著录的部分出入，一方面是由于 以清商指称乐类，通常是从其声调来说的。早在 分目的角度不同所致，另一方面也是因为相和歌与 先秦时期就开始以“清商”指称音乐风格了。《韩非 清商三调在当时确实存在着某些差异。虽然相和歌 子·十过》载：“平公问诗旷日：此所谓何声也?诗旷 与清商三调在演唱中都采用“相和”这一基本演唱方 日：此所谓清商也。公日：清商固最悲乎?诗旷日：不 式，但是清商三调又在继承“相和”的演唱方式上有 如清徵。，，[。]( 。’又蔡邕《释诲》日：“宁子有清商之 所改造和发展。因此，可以说清商三调是相和歌的变 歌。’，【。J( ∞《文选》成公绥《啸赋》李善注：“《淮南子· 体，清商三调是在相和歌发展中产生的更高级的歌 道应{》曰：戚饭牛车下，望桓公而