古琴及古筝的区别.pdfVIP

铭记一段琴乐，欢聚一堂挚友。愿以毕生之所求，广传琴乐于天 下——铭乐堂寄语 銘乐堂古琴：古琴与古筝的区别 其一，两者形成年代上的区别： 古琴：原名 “琴”，亦称 “瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”，本世纪初期为了和其他乐器的统称 区别，改称为“古琴”，是我国历史最悠久的弹拨类乐器，有实据可考至少形成于3000多年 前，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，琴的创制者有昔伏羲作琴、神农作琴、舜作五 弦之琴以歌南风等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历 史。《诗经 ·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经 ·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖” 等记载。 古筝又名秦筝。早在战国的时候筝就已经流行了：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓 瑟、罄筑、弹筝。”（《战国策—齐策》）。自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地， 逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。筝的起源主要有四种说法：说法一、相传秦时有婉无 义者，将瑟 （乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称秦筝。说法二：筝筑同 源说：在史料上也有不少记录，根据东汉应劭《风俗通》的记载，『筝，谨按礼、乐记，五 ，筑身也』，及同时代许慎的说文解字中也叙述到 『筝，鼓弦筑身乐也』。说法三：筝是由 秦国名将蒙恬所造或改革而成的，史载：汉应劭《风俗通》『仅按礼乐记五弦，筑身也。今 并、凉二州，筝形如瑟，不知谁所改作也，或曰蒙恬所造』。说法四：筝为汉代京房所造， 承上述旧唐书音乐志提到：『筝本秦声也，相传云蒙恬所造，非也』其后述是『筝与瑟同而 弦少。案京房造五音准如瑟，十三弦，此乃筝也』。 铭记一段琴乐，欢聚一堂挚友。愿以毕生之所求，广传琴乐于天 下——铭乐堂寄语 铭记一段琴乐，欢聚一堂挚友。愿以毕生之所求，广传琴乐于天 下——铭乐堂寄语 其二，形制上的区别： 古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根 ，故古称七弦琴。琴弦由丝绒绳系住， 拴绕于雁足（弦轴）上，属弹拨乐类的无马乐器； 古琴由桐木和梓木所制，形体造型颇有典故。琴体总长度为3尺6寸5分（折合约1225mm）， 以象征一年有365天，琴面呈拱弧形，代表天，琴底平，则代表地，以此印证 “天圆地方” 之说。古琴共有十三个徵位，装饰以金玉的圆点来标示其泛音音位，演奏时以指触 ，即十 三音也。古琴的七根弦系进化演变而来，史书记载，最早期的古琴仅设有五根 ，以象征金、 木、水、火、士，周文王为悼念其死去的儿子伯邑考，故增加了一根弦武王在伐纣时，为鼓 舞士气，又增添了一根弦，所以古琴又有 “文武七弦琴”之称。 古琴的结构颇有分寸讲究，详尽分类有琴额、岳山、承露、起项、琴颈、琴肩、琴 、 徵位、琴腰、龙龈、冠角 （焦尾）等。古琴弹奏的时间越长，琴音会越圆润、淳和，若长时 间闲置不弹而一朝拾起，其声音会回生而黯然失色，所以有人说古琴善通灵性，便是指此。 古琴常见的造型有伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、月型式等。主要区别是依琴体的项、 铭记一段琴乐，欢聚一堂挚友。愿以毕生之所求，广传琴乐于天 下——铭乐堂寄语 铭记一段琴乐，欢聚一堂挚友。愿以毕生之所求，广传琴乐于天 下——铭乐堂寄语 腰形制而不同。琴漆的断纹是古琴年代久远的标志。古琴由于长期演奏的振动和木质、漆底 的不同，可形成断纹。如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹断等，有断纹的琴，其琴 音清淳、明澈，外观美观，所以更显名贵。 古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根 ，战国末期发展成12 ，隋代13 弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年也有增加到 24－26弦的筝。琴弦均匀排列 于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属于弹拨乐类的有马乐器。从乐器形制、制作 工艺与构造上来说，今天的筝已与古时的筝有较多区别。 目前古筝的统一规格为：1.63米，21弦。古筝的面板大多数采用桐木制造，框架为白松， 筝首、尾、四周侧板有红木、老红木（缅酸枝）、金丝楠木、紫檀等名贵木材，古筝的音质 取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改善，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。早 期到近代也有过12、13、18、 23、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法，筝的新种类还 有 “蝶式筝”、“转调筝”等。 其三，音域、音色、表现力上的区别： 铭记一段琴乐，欢聚一堂挚友。愿以毕生之所求，广传琴乐于天 下——铭乐堂寄语