奔月的变形《聊斋志异．嫦娥》.PDFVIP

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 神話與文學論文選輯 Coll ction of Th s s on 2012-2013 Myth in Lit ratur 2012 奔月的變形 : 《聊齋誌異．嫦娥》 Wai Yuen TIU Wai Ching YAU Follow this and additional works at : http://commons.ln. du.hk/chin_proj_6 Part of th Chin se Studi s Commons R comm nd d Citation 刁偉源、游蕙禎 (2012) 。奔月的變形: 《聊齋誌異．嫦娥》。輯於《神話與文學論文選輯 2012-2013 》( 90- 101) 。 檢自: http://commons.ln. du.hk/chin_proj_6/7/ This Article is brought to you for fr e and op n acc ss by the 神話與文學論文選輯 Coll ction of Th s s on Myth in Lit rature at Digital Commons @ Lingnan Univ rsity. It has b n acc pt d for inclusion in 2012-2013 by an authoriz d administrator of Digital Commons @ Lingnan Univ rsity. 奔月的變形── 《聊齋誌異．嫦娥》 刁偉源 游蕙禎 一. 嫦娥神話的起源 嫦娥神話的起源，有謂最早見於已亡佚的《歸藏》。後世有注引《歸藏》之 300 文者如謝莊《月賦》：「昔常娥以不死之藥奔月」 、王僧達《祭顏光祿文》：「昔 301 常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精」 。劉勰《文心雕龍．諸子》亦有 提及《歸藏》載嫦娥奔月之事：「《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥 302 奔月」 。可見羿與嫦娥當時在文獻中並列記載，因一人斃日、一人奔月，兩者 與天體有所連繫。《歸藏》於漢前已成書，故嫦娥奔月的神話應在漢前已出現。 清代學者畢沅則從從音韻角度，分析嫦娥的原型乃帝俊之妻常羲：「尚儀即常儀， 303 古讀儀為何，後世遂有常娥之鄙言。」 值得留意的是，常羲為月之母，而嫦娥 304 則是「奔月為月精」。《山海經》記載常羲「生月十二，此始浴之」 ，可見她是 月亮主神。 二. 嫦娥神話的發展 漢初《淮南子．覽冥訓》載嫦娥神話：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以 305 306 奔月」 ，據《初學記》所載，古本另有「托身於月，是為蟾蜍，而為月精」 之 300 謝莊：〈月賦〉：「集素娥於后庭。」，李善引《周易歸藏》注：「昔常娥以不死之藥奔月。」 見梁昭明太子撰，蕭統輯，李善并五臣註：《文選》（上海：商務印書館，1936 年），頁600 。 301 王僧達：〈祭顏光祿文〉：「娥月寢耀。」李善引《周易歸藏》注：「昔常娥以西王母不死 之藥服之，遂奔為月精。」見梁昭明太子撰，蕭統輯，李善并五臣註：《文選》（上海：商 務印書館，1936 年），頁 2609 。註300 、註301 參考李立：《神話視閾下的文學解讀──以 漢