忠於自我或，从善如流.PDF

靶‧子‧回‧應 忠於自我？或，從善如流？ 陸 洛 國立台灣大學工商管理學系 轉目向內 ，深凝自我，由我開始。 你的真理未必是別人的真理 ， 你認為你可以主宰自己 ，那麼別人也是。 當個體成熟 ，與過去的連結就會碎裂。 人必須做他能夠成為的人 ；人必須忠於自己的天性。 人類靈魂的目標在於征服、完美、安全與卓越。 Life is lived forward, but understood backward. The only thing that you need courage for is to stand still. 這些充滿睿智的言說者所闡述的都是一套人性觀 ，一種對人的 本質的信念 ；每一位言說者也都是一位偉大的心理學家，深諳人性 的脆弱與堅韌。其實心理學家同時也應是一個有哲學深度的思想 家！這可說是一項很高的期許 ，哲學對於被「以事實為基礎之科學」 （ ）洗腦的心理學者而言 ，常是既遙遠又陌 evidence-based science 生，玄奧得讓人避之唯恐不及的東西 ；科學對於以文哲背景來評析 心理學的學者而言 ，則是既複雜又生硬，冰冷得讓人敬而遠之（若 非嗤之以鼻 ）的東西 。但對我個人而言，大學時代與心理學的初相 識，終於滿足了讓哲學意境在科學探索中延伸 、發展的 「妄想」， 也讓我領悟到 ：如能賦予嚴謹而一絲不苟的科學心理學一個溫暖、 仁慈 、謙卑、幽默的哲學靈魂，所產生的知識不僅是有力的，也是 有美感 、有意境的了。我對心理學的鍾愛由此始，由斯起，跨越時 241 本土心理學研究 空，纏纏綿綿 ，永無盡日了。 讀了這段 「開箱文」，各位應該已經猜到這不會是篇 「像樣」 的回應文 ，我要「狡猾」地引述楊中芳教授在本刊第 34 期的回應 文〈一個中庸 ，各自表述〉中的觀察 ：「各位評審員只是借著這個 評論的機會 ，發表他們各自對『中庸』這一文化概念的理解 ，以及 把他們自己多年的研究想法和理論與 『中庸』掛上勾而已 。由此， 我終於明白了在台灣大家最常說的 『一個中國，各自表述』的意義 了，這裡不正是 『一個中庸，六個表述』嗎？」（楊中芳 ， ， 2010 頁 160 ）。將這段文字中的 「中庸」換成 「自我」，差不多就是我 欣賞了四位武林高手各有精妙招式後的感受 。容我補一句：「原來 被批評可以這麼享受 ！」再引述楊中芳教授的接招心法 ：「本刊 『靶 子論文 』目的就是要讓讀者從這些評論中看到許多不同於我原文內 所述的研究構想 、方法及做法，讓他們有更多的空間去選擇要如何 進入這一研究領域 。基於這樣的一個領悟，我想在這個『靶子回應』 中，我沒有必要去維護什麼或反駁什麼 ，應任由讀者自行解讀，各 取所需 。」（楊中芳 ， ，頁 ）事實是 ，黃光國教授深厚的 2010 160 理論建構功力一直是我景仰的 ，但不知還要「修煉」多久才會有領 悟。葉光輝教授的治學嚴謹與鍥而不捨一直令我感佩 ，王叢桂教授 對學術研究的一往情深總令我動容 ，利翠珊教授的細膩敏銳是我望 塵莫及 。何其有幸，有四位高手示範指點，經過此山，必有所獲。 以下我僅補綴一點粗淺的想法 ，聊表敬意與謝意。 一、 「我」與「我的理論」 上「人格理論 」第一堂課 ，我會告訴學生：每個理