从珠江三角洲康公崇拜看神明故事地方化模式.pdfVIP

疆坦坦坦 f.J-. 殊~l 三篇例康￠崇拜毛神明故事他方化梯式 。朱光文 得名， 1981 年为避免重名改名为南康公直街。以 中国传统社会的民间诸神大致可分成两大类， 上所祀者被民间认为是北宋抗辽名将康保裔。 一类是官方认可的神明，另-类是没被官方认可 为了行文的方便，以下康公或康玉俱统称 的，士大夫称之为淫祀的鬼神。在官方认可 的神明中，又有两种情况，种是政府通过列入 康公。据《古今图书集成·神异典》卷三九引 国家祀典或加封赐匾等方式，将民间神吸收改造 《镇江府志》称: 神姓康名保裔，洛阳人。父仕周，以战功为 为政府认可的神明(如天后、龙母);另-种情况 东州蠕班爆押班，父死 宋太祖以保裔代之。后 是民间将国家祀典或政府提倡的神明接受过来， 与契丹战，死之。真宗赠侍中。已而，灵迹显著 并改造成为民间神(如北帝、关帝等)。珠江三角 于信之二飞阳。熙宁中封英显侯。庆元间封为威济 洲的康公(主帅)或康王崇拜应该就属于后-种 善利孚应英烈王，祠在城惶庙西庞。①而〈葵已存 情况，但康公崇拜比起北帝等标准化神明似 稿》卷一三康王神条称: {宋史》四百四十 乎具有更强的民间性。 六卷《史义 - {康保裔传》云:洛阳人，历任 一、正统性的康公及其意义 登州淄州定州代州深州高阳关并代，战泽州广阳 从掌握的资料来看，全国许多地方有康王 石岭关，后战高阳河间，没焉。{真宗纪》云: (公)庙，关于康公或康王的身份和称谓，民间有 戚平三年正月，契丹犯河间高阳关，都部署康保 多种说法，庙宇所祀者也有不同。有认为是周康 裔死之。今按其传云:其子继英等奉告命，谢曰: 王，有认为是楚康王;有认为是汉代将帅李烈， 臣父不能决胜而死，睡下不以罪其事，幸矣。 因保国有功，受封为康公真君。位于澳门十月初 上恻然，顾左右曰保裔父祖死于疆场，身复 五街中段的康公庙庙内正殿供奉的康公真君即为 战没，世有忠节，深可嘉也。盖保裔战没后死于 汉代之帅李烈;也有的认为是宋康王(即后来的 契丹，非死于行间，其为死事则同也。② 南宋皇帝赵构)。浙江湖州妙西镇饮马池山上存有 从上可知，关于康公(王)的说法之-认为， 他原是宋代抗辽的将军，名为康保裔，河南洛阳 一处康王庙遗址，据传曾是赵构避金兵追杀而避 人，祖父与父亲都是为国捐躯的武将。据说，宋 难的地方。江西赣州的康王庙据说很可能与宋高 真宗为悼念他，曾停止两日上朝，并对群臣说 宗最终未对赣州屠城有关J 江西兴国县均材乡坪 源村祀奉的康王却是唐代抗击叛军守帷阳而牺牲 康保裔-