自私的基因[英]理查德道金斯着卢允中张岱云译.PDFVIP

自私的基因 [英]理查德• 道金斯著卢允中张岱云译 序言 虽然黑猩猩和人类的进化史大约有 99.5%是 共同的，但人类的大多数思想家把黑猩猩视为畸形 异状、与人类毫不相干的怪物，而把他们自己看成 是上升为万物之主的阶梯。对一个进化论者来说， 情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫 无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥蜴和 真菌，他们都是经过长达约三十亿年之久的所谓自 然选择这一过程进化而来。每一物种之内，某些个 体比另一些个体留下更多的生存后代，因此，这些 得以繁殖的幸运者的可遗传特性（基因），在其下 一代中的数量就变得更加可观。基因的非随机性的 区分繁殖就是自然选择。自然选择造就了我们，因 此，要想了解我们的自身特性，就必须懂得自然选 择。 尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会 行为的关键所系（特别是同孟德尔的遗传学相结合 时），但却一直为许多人所忽视。社会科学领域内 一系列研究部门相继兴起，致力于建立一种达尔文 前和孟德尔前派的社会和心理世界的观点。甚至在 生物学领域中，忽视和滥用达尔文学说的情况一直 令人诧异。无论造成这种异常发展的原因究竟何 在。有迹象表明，这种状况即将告终。达尔文和孟 德尔所进行的伟大工作已为日渐增多的科学工作 者 所 发 展 ， 其 中 著 名 者 主 要 有 菲 希 尔 （R.A.Fisher），汉密尔顿（W.D.Hamilton），威 廉 斯 （ G.C.Williams ） 和 史 密 斯 （ J.MaynardSmith ）。 现 在 ， 道 金 斯 （RichardDawkins）把根据自然选择的社会学说 的这一重要部分，用简明通俗的形式介绍给大家， 这是第一次。 道金斯对社会学说中这一崭新工作的主要论 题逐一作了介绍：利他和利己行为的概念，遗传学 上的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说（包 括亲子关系和群居昆虫的进化），性比率学说；相 互利他主义，欺骗行为和性差别的自然选择。道金 斯精通这一基本理论，他胸有成竹，以令人钦佩的 清晰文体展示了这一崭新的工作。由于他在生物学 方面的造诣颇深，他能够使读者领略生物学文献中 的丰富多彩和引人人胜之处。凡遇他的观点同已发 表的著作的论点有分歧时，他的评论，就象他在指 出我的一处谬误时一样，无不一箭中的。同时，道 金斯不遗余力地把据以论证的逻辑推理交待清楚， 俾使读者能够运用这种逻辑推理再去扩展这些论 据（甚至可以和道金斯本人展开争论）。这些论据 可以向许多方面扩展。例如，如果（按道金斯的论 证）欺骗行为是动物间交往的基本活动的话，就一 定存在有对欺骗行为的强烈的选择性，而动物也转 而必须选择一定程度的自我欺骗，使某些行为和动 机变成无意识的，从而不致因蛛丝马迹的自觉迹 象，把正在进行的欺骗行为败露。因此，说自然选 择有利于神经系统是更准确地反映了世界的形象 这种传统观点，肯定是一种关于智力进化的非常幼 稚的观点。 近年来社会学说方面取得了重大进展，由此引 起了一股小小的逆流。例如，有人断言，近年来社 会学说方面的这种进展，事实上是为了阻止社会前 进的周期性阴谋的一部分，其方式是把这种社会的 前进说成在遗传上似乎是不可能的。还有，把一些 相似而又不堪一驳的观点罗致在一起，使人产生这 样一种印象，即达尔文的社会学说，其政治含义是 反动的。这种讲法同事实情况大有径庭。菲希尔和 汉密尔顿首次清楚地证明了遗传上性别的均等性。 从群居昆虫得到的理论和大量数据表明，亲代没有 主宰其子代的固有趋势（反之亦然）。而且亲代投 资和雌性选择的概念，为观察性别差异奠定了客观 的和公正的基础，这是一个相当大的进展，超越了 一般把妇女的力量和权利归根于毫无实际意义的 生物学上的特性这一泥潭中所作的努力。总之，达 尔文主义的社会学说使我们窥见了社会关系中基 本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之 后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理 学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中， 我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更 深刻的理解。 特里弗斯（RobertL.Trivers）1976 年 7 月于 哈佛大学 前言