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在高中语文教学中开展诵读经典的策略 　　【摘 要】本文从经典文本的诵读出发，分析如何通过诵读形式的丰富、诵读作品的选择、内外活动的开展以及意境的带入，提高高中语文教学的总体质量。 　　【关键词】诵读 高中语文 情感 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2016）12B-0119-02 　　诵读教学法是一种传统教学方法，其实施有利于学生感悟文本内涵与情感，从而提高对语文学习的兴趣、语言表达能力与文学素养。高中语文教材囊括了五千年中华文化的经典，不仅蕴涵了丰富的民族智慧与民族精神，还具有璀璨的人文思想。在教学中，教师应有意识地组织诵读经典的活动，让学生的人文素养、情感素质得到进一步的提高。本文结合笔者诵读教学的实践进行研究分析。 　　一、丰富形式，不拘一格 　　传统的诵读只是单纯的朗读，不利于学生欣赏语文的语言美、意境美与情感美，更不利于调动学生主动诵读的兴趣。对此，教师应该根据文本的具体题材、内容与风格、语言等要素，采取针对性的诵读形式，让学生能够深入到文本之中，切实感受诵读的乐趣与文本的魅力。 　　笔者在教学中从文本出发，选择了不同的诵读形式：（1）对戏剧与小说作品，笔者多以角色扮演、模拟对话的诵读形式，鼓励学生参与到剧情之中。以《雷雨》为例，笔者组织班级学生分别扮演周朴园、侍萍等角色，在揣摩人物形象的基础上展开生动的对话式诵读。（2）对于诗歌的诵读，笔者则是采取了多媒体支持的诵读方式，在采用配乐的基础上，组织学生进行个别诵读、齐读等多种方式，让学生体会到诗歌中的情感内涵。例如在诵读李清照的《声声慢》中，由于需要处理其中细腻的情感，还需要对词句进行委婉的处理，因此笔者选择让女生进行个别诵读。而毛泽东的《沁园春?长沙》在情感上较为磅礴大气，诵读的过程中则可以由男生进行集体诵读，配以节奏前舒缓、后变快、归于平静的《彝族舞曲》，进一步凸显诗词的魅力。除了语文课堂的活动以外，笔者还在课下举办了“课文演讲比赛”等诵读活动，为学生提供了良好的平台，有效调动了学生的诵读热情。 　　教师在学生诵读的过程中，应该多采用对比形式，让学生认识到不同的诵读方法对文本赏析所产生的影响；多采取示范性诵读的方式，让学生能够用心去品阅、赏鉴。但是教师也必须认识到，诵读是建立在深入掌握文本的基础上，必须以分析作为先行，让学生能够对文本的内涵思想有着全面个性的分析，这样才能使诵读生动精彩。 　　二、诗歌先行，提升情趣 　　教师应该优选诵读的作品，培养学生在读上的情操与水平。在中国经典文学中，诗歌是诵读的重要资源，无论是诗三百、楚辞，还是唐诗、宋词或元曲，都用简单的语句、形式，彰显了文本的魅力。另外诗歌也具有易学、易记忆的特征，相对于拗口难懂的文言文，更容易得到中学生的喜爱。因此，教师应该挖掘优秀的诗歌素材，引导学生主动诵读、爱上诵读。 　　在《再别康桥》的教学中，笔者引导学生先读后学，从中感受到诗词中的“绘画美、音韵美、建筑美”这三美，《再别康桥》的首节有“轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西边的云彩”，尾节又有“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”，这两节不仅相互映衬，同时还具有用词上的音韵美。教师不能只通过讲授的方式突出这种美，而是应该引导学生自己诵读、自己品味，在融入情趣的同时感受用词、用句与诗人情感的与众不同，从而形成对诗词美的欣赏力。徐志摩对康桥之美的描述蕴涵了大量的“绘画美”，通过对“那榆荫下的一潭/不是清泉/是天上虹/揉碎在浮藻间/沉淀着彩虹似的梦”、“满载一船星辉/在星辉斑斓里放歌”等诗句的诵读，学生跳跃出了场景的限制，实现了个人思想与诗歌情境的统一。除了让学生诵读整首诗词以外，笔者还对学生读的声调、情感的融入、读的节奏进行了指导与纠正，用《再别康桥》的诵读调动了学生“学”的情趣与情绪。 　　在引导学生诵读经典的过程中，教师应该认识到诵读只是学生接触文本的一种方式，应该给予学生更加宽泛的空间与思考的机会认识文本中的美、提炼诵读的技巧，这样才能为学生诵读其他题材的文本打下良好的基础。 　　三、内外结合，相得益彰 　　由于高中语文教学的课时较为紧张，教师应该灵活运用每一个契机，整合课内外的教学资源，不断强化学生的诵读能力。对此，教师可以专门开设、安排与诵读有关的课题活动，让学生在主动参与的同时，进一步提高学生的诵读技巧，提高诵读教学的灵活性、生动性与互动性。 　　例如在学习完张若虚的《春江花月夜》后，学生对“夜景”与“月色”的迷恋仍未散去，这时笔者就设置了“诵月”的主题活动，让学生自己选择与“月”有关的文学作品，在比较诵读的基础上，营造良好的学习氛围。学生分别选择了《月下独酌》（李白）、《把酒问月》（李白）、《望月怀远》（张九龄）、《霜月》（