_寒夜_巴金精神世界的苦闷象征.pdfVIP

名作 经典重读 欣赏 筅 编者按：经典不是流行，但远比流行久远，它不因我们知识的丰富、阅历的增加和社会的巨变而过时，但随 着这些变化，也许我们会有更多的发现。为此，从本期起，我们将开设“经典重读”栏目，邀请学界专家奉献出他 们的新见解、新发现，以使读者获得新的教益。 本期安排发表宋剑华教授的这篇文章，是要提倡以“文本”去论证“文本”的重要意义。作者坚持从“文本” 事实出发，通过对巴金《寒夜》的精确细读，得出了完全与众不同的阅读心解，我们认为这种研究态度应予肯 定。这篇论文的独特之处，是立论与推断都源自于“文本”自身：作者强调巴金精神世界的苦闷象征，不是以某 种时髦理论去主观臆测，而是以“文本”事实为客观依据，一切“言说”皆有其故事情节的可验证性。以生命体验 去参与文学评论，以“文本”事实为理论依据，这是一种健康正确的学术风气，我们希望读者能够从中得到一些 有益启发。 《寒夜》：巴金精神世界的苦闷象征 □宋剑华（暨南大学中文系， 广州 510632） 关键词：《寒夜》 无政府主义 “家国”文化 母系权力 生命意象 绝望心理 摘 要：《寒夜》是巴金的最后一部长篇小说，也是最具有思想艺术价值的一部现代文学经典文本。作品以一个家庭矛 盾的巧妙组合，深刻地解构了中国传统文化“家国”一体的形成机制，形象地揭示了母系家长权力意志的残酷争夺，进而以 “生”与“死”的灵魂对话，生动地表现了作者本人精神世界的苦闷情绪。 导言 《寒夜》：巴金小说创作的历史终结 究的权威人士，陈思和早在20 世纪90 年代初就曾明 确指出：《寒夜》的“构思出现在巴金的创作道路上实 1946 年8 月，《寒夜》开始在《文艺复兴》杂志连 在是意外”，因为“巴金以前的创作几乎都可以在他生 载。这是巴金一生中艺术成就最高的一部作品，同时 活道路上寻到构思原型，唯独这部小说，它是在巴金 更是巴金长篇小说创作的终结符号。陈思和曾在《人 新婚燕尔不过半年的时间开始构思，婚后两年，正是 格的发展———巴金传》一书中认为，《寒夜》几乎达到 女儿出世，家庭幸福正在弥补这个童年失去母爱，青 ① 年时代又远离女性，孤独地生活了四十年的中年人以 了“炉火纯青”的“无技巧”境界 ；而余思牧也在《作 家巴金》一书中指出，《寒夜》是中国现代文学史上不 往所失的时候，他写完了这个关于家庭破裂的书。”故 ② 他大胆断言《寒夜》艺术构思的“断裂性”，不仅成就了 可多得的一部“美文”。这些评价应该说都是比较客 观而公正的，只要我们看看近些年来有关《寒夜》的 中国现代文学史上的一部旷世“杰作”，同时也必将会 ④ 研究文章，各种方法论的广泛使用与不同释义，足以 “给以后研究者带来无穷趣味”。其实，陈思和是在暗 证明现在学界对于《寒夜》文本的浓厚兴趣，早已超 示我们这些研究者，应该去高度关注巴金精神状态的 ③ 自我嬗变；如果我们脱离了作者思想发展的心灵轨 越了以往学界对于“激流三部曲”的巨大热情。 因 此，重新解读《寒夜》与重新认识巴金，毫无疑问地又 迹，那么学界所有不切实际的慷慨陈词，都将是徒劳 构成了某种逻辑关系上的连带意义。 无益的主观臆说。 从不同方法论的切入角度，去重新解读《寒夜》 巴金是一位十分虔诚的无政府主义者，从 1920 的思想内涵，这是当前巴金研究领