宋振杰老师管理者的国学修养培训感悟..docVIP

宋振杰老师《管理者的国学修养》培训感悟 听了宋振杰老师《管理者的国学修养》课程，感受很深。两天的课程中，宋振杰老师深厚的国学功底、融会贯通的思想观点、幽默生动的授课方式，让参训的所有人员深受启发。 宋振杰老师认为，中华五千年文明所孕育的儒家、道家、墨家、法家、兵家等哲学思想，已经广泛地融入了国人乃至全球华人的思想与性格之中，成为了集体潜意识。 管理是一门综合性的学问，是哲学、科学与艺术的结合。从企业管理的层面来讲，中华文化属于“道”的管理哲学层面，而西方管理方法则属于“术”的管理科学层面。所以，对于管理者而言，应该跳出单纯的经济学、管理学的象牙之塔，在学习借鉴西方先进的管理理念与方法的同时，吸取博大精深的中华文化精髓的营养，才能够“以道御术”，融通中西，强身健体，成为一个卓有成效的管理者，实现“修身、齐家、治国、平天下”的管理使命与梦想。 宋振杰老师从儒家思想与现代管理、道家思想与现代管理、法家思想与现代管理、兵家思想与现代管理、国学智慧与管理者的自我修炼、国学智慧与团队领导等六大模块，为我们进行了精彩的授课。 下面，我仅就儒家“为政以德”与“以人为本”管理谈一点体会。 孔子为管理者描绘了一幅令人激动与向往的管理图景——“众星捧月图”，他说： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（为政第二） “以来治理就会像北极星那样，自己居于一定的，而群星都会环绕在它的周围。? “为政以德以道德，德治。孔子说：用去，用刑法约束，老百姓只是求得免于，却教化，用礼制去，百姓不仅会有羞耻之心，而且。? “道通过对政、刑、德、礼四种统治手段的比较，孔子指出政令的引导、刑罚的制裁，都只起暂时作用，因为人没有羞耻心，不能约束自我道德的引导、礼仪的规范，却可以使被管理者产生羞耻心，而自觉服从管理。由此可见，在刑治与德治中孔子首选德治，是因为他认为德能治本，而刑仅治表。孔子说：才智仁德不能即使得到也一定会丧失凭借才智仁德可以不用态度来治理，百姓就会才智仁德可以用治理，但动员百姓时不照礼的要求，不完善的。孔子说：治理一个恪守信用，节约? 孔子在这里指出了统治、领导与管理的三原则。首先，管理者要“敬事而信”，正所谓“上不敬则下慢，不信则下疑，下慢而疑，事不立矣。敬事而信，以身先之也。”也就是说，管理者要以身作则，态度端正，才能为下属做好榜样，发挥正面积极的影响力；其次，节约费用开支，珍惜大家的劳动成果，爱护关心下属；第三，尊重自然和工作规律，尊重下属和民众的独立性与自主性，这样就会赢得民众的支持和信赖。在这三个管理原则中，管理者“敬事而信”的工作态度与以身作则是最重要的，也是最基本的。 而且，孔子也看到了领导者德行的导向作用： 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（颜渊第十二） 季康子：如果杀掉的人的人，怎么样？孔子说：您治理政事，呢？只要想行善，老百姓也会跟着行善。品德风，的品德草，。? 孔子。叶公。孔子说：使近处的人高兴，使远处的人来归附。?这就是管理与领导的最高境界。 宋振杰老师课程中的很多精彩观点我是闻所未闻，而且在耳目一新的同时，加深了对管理者自身责任、修养的重视。只有“为政以德”，持续的修养提升自己的品质与能力，才能实现卓有成效的管理与领导，进而提升领导力，获得竞争力。 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！ 九歌·湘君?屈原??朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?令沅湘兮无波，使江水兮安流。?望夫君兮未来，吹参差兮谁思。?驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。?薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。?望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。?扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。?横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。?桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。?采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。?石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。?交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。?朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，??她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，??她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，??她含着笑，背了团箕到广场上去??晒好那些大豆和小麦，??大堰河，为了生活，??在她流尽了她的乳液之后，??她就用抱过我的两臂，劳动了。??大堰河，深爱着她的乳儿；??在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，??为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，??为了他，走到她的身边叫一声“妈”，??大堰河，把他画的大红大绿的关云长??贴在灶边的墙上，??大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；??大堰河曾做了一个不能对人说的梦：??在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，??坐在辉煌的结彩的堂上，