论施洞苗族蓝靛技艺中的地方性生态知识.pdfVIP

第35卷第3期 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.3 Vol.35 Journal of Hubei University for Nationalities (2017 年第3期)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (Philosophy and Social Sciences)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.32017 论施洞苗族蓝靛技艺中的地方性生态知识 王　 微,叶亚军 (贵州大学 历史与民族文化学院,贵州 贵阳550025) 摘要:贵州省施洞地区的制靛技术作为一项传统的生计方式,与当地的自然资源、原住民的生产智慧以及审美 意识息息相关。 在对施洞地区不同的蓝靛植物识别的基础上,进一步对其栽培技术、制取过程和生态价值进行相应 的调研与分析,是考察该地区传统蓝靛技艺十分必要的途径。 这些极具地方性生态意义的民族文化元素,是人类行 为方式与生境相调适的结果,其中所蕴含的地方性知识也反映了自然环境和民间技艺之间的内在关联。 关键词:施洞苗族;蓝靛技艺;地方性生态知识 中图分类号:C95　 　 文献标识码:A　 　 文章编号:1004-941(2017)03-0082-05 　 　 我国人类学界早期的研究十分注重对历史资料 述。 少数民族地区的地方文化生态环境带有民族地 的运用,在相当长的一段时间内对文化所依托的自 区特有的文化特征和民族符号。 因此,从民族地区 然与生态环境却并不加以重视,人们把生态维护习 的自然环境和传统技艺入手,进一步对当地的地方 惯性地认为是现代科技发展中应当治理的问题。 直 性生态知识进行研究,对深入理解少数民族传统生 至改革开放以前,“人定胜天”的理念一直是国内学 计方式和文化生态环境之间的内在关联具有重要意 界对文化与生态环境的关系所持有的普遍理解。 而 义。 早在上世纪前半叶,西方民族学研究就已经明确地 贵州省施洞地区作为保存完好的苗族文化生态 认识到自然环境对地方生态文化的模塑存在着至关 区域,植物蓝靛染色技艺有着悠久的历史。 在这项 重要的作用。 1955年,朱利安 ·H ·斯图尔德(Jul- 传统手工技艺中,既是一个民族的生存技能的展示, ian H Steward)首次提出了“文化生态学”的概念。 也包括在不同的自然环境中,对各类蓝靛植物的识 斯图尔德曾强调了物质环境对文化创造与传播的重 别、栽培、制取和应用的生态意义。 笔者在施洞田野 要性,在他看来,“技术乃是历史所衍生,环境的关 调查过程中发现,现代经济和城镇化的发展对地处 键部分是资源,通过文化认识到资源,通过技术获取 边疆地区的苗族村寨固然重要,但对于地方性传统 [1] 资源。” 而格尔兹“地方性知识”这一概念的提出, 文化流失日益严重的国情来说,重新认识和发掘传 则标志着人类学者们对本土文化知识的进一步强调 统生计方式中的地方性生态知识对少数民族地区文 与认同。 所谓地方性知识,即限定了在特定区域的 化的传承与发展更具有现实性意义。 如若将这样的 生态环境中,通过长期的社会生产和生活积累起来 本土知识运用到文化生态环境的维护和治理中,也 的一种本土智慧。 我国的人类学教授罗康隆先生在 会具有不可替代的深远影响。 看待“地方性知识”对于生态环境治理和区域发展 一、适宜的自然环境资源与施洞蓝靛栽培 中所起到作用曾这样写道,“一切地方性知识都是 文化的发展离不开自然环境,它为人类提供了 特定民族文化的表露形态,相关民族文化在世代调 必要的生存条件,也为人类文化创造提供了有利的 适与积累中发