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三百诗经第一章 * * 一、析说来源 ?《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入三百零五篇，故又简称《诗三百》，是周代前段五百多年间的诗歌选录。 某来历说法一为：西汉人言是古代帝王为了了解风俗之好坏，政治之得失，设有采诗之官，把采来这诗篇献与乐官太师，太师复献与天子。《左传·襄公二十一年》记载：“吴公子札来聘，请观于周乐，使工为之歌。《周南》、《召南》、《邺》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陈》、《郐》、《曹》、《小雅》、《大雅》、《颂》。” 某来历说法二为： 《周礼》中言：“太师教六诗，曰风、曰赋、曰比、曰兴，曰雅，曰颂”“大司乐以乐诗教国子” ? 某来历说法三为： 汉代又有些学者言《诗经》三百篇是孔子制订而成。 ? 齐之猿固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨毛苌。 《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》合称《六艺》又称为《六经》。 二、分类标准 ? 三类：风、雅、颂 ? 风一百六十篇，多属民谣民歌。 ? 《雅》有《小雅》《大雅》，一百零五篇，是西周王朝直接统治地域――王畿的诗歌。“天子之乐曰雅” 雅之大小之分，以乐中大吕、小吕而分。雅风一类 ? 颂有《周颂》、《鲁颂》、《商经》合称三颂，四十篇。 三、地域时代 ? 《周南》、《召南》前者十一篇，后者十四篇，皆为南方作品，西周初期，周公姬旦长住东都洛阳，昭公姬奭长住西都镐京 《邺》《庸》《卫》三十九篇，在春秋时便以混在一起，今本《诗经》：《邺》十九篇，《庸》十篇，《卫》十篇是汉人随意分的。东周作品。 《王》诗十篇，东周王国境内的作品 《郑》诗二十篇，西周宣王时封他弟姬友于郑，即郑桓公。为东周作品。 《齐》诗十一篇。周武王时封大臣吕望（姜太公）于齐，多为西周时作品。 《魏》诗七篇，国君姓姬，始受者不详。 《唐》诗十二篇，唐国即晋国，周成王封其弟姬叔于唐，东周作品。 《秦》诗十篇，国君姓赢，西周孝王封其臣非子于秦。 《陈》诗十篇，武王封舜的后人媯满于陈，东西周作品皆有。 《郐》诗四篇，国君始于传为帝颛顼后代姓妘，西周作品。 《曹》诗四篇，周武王封其弟姬振铎于曹，东周作品。 《豳》诗七篇，西周时亡，归秦，西周作品。 《小雅》七十四篇、《大雅》三十一篇，皆为西周王畿的诗。 《周颂》诗三十一篇，西周作品。 《鲁颂》诗四篇，周成王封周公之子姬伯禽于鲁，春秋中期作品。 《商颂》诗五篇，非商代作品，而是周代宋国作品。 四、创作手法 ?叙物言情曰赋，索物托情曰比，触物起情曰兴。 朱熹言：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”也就是叙述和描写。 朱熹言：“比者，以彼物比此物也。”即比喻 1明喻：“有女如玉”或“有力如虎”。2隐喻；3借喻；4博喻：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。5对喻：“岂其食鱼，必河之鲂！岂其取妻，必齐之姜”。 最复杂的问题是兴。兴是启发，也称起兴。它是诗人先见一种景物，触动了他心中潜在的本能和思想感情而发出歌唱，故多在开头，又称“发端”，长在每首诗之开头短小在篇中。 *