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列子臆說：楊朱篇企業打破框架之道－翻轉永續思維報告人：林兆應中華企經會2015年12月26日(星期六)am:9:00-12:00大綱分享一.列子－楊朱概述二.企業打破框架之道－翻轉未來永續的一些思維三.企業運作實務分享四.結語列子－楊朱概述楊朱學派的創始人：戰國時魏國人，反對儒墨，主張貴生，重己˙見解散見於；莊子，孟子，韓非子，呂氏春秋等書。孟子藤文公下：楊朱，墨子之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨，在孟子時代，楊朱學派影響很大。楊朱學說的主旨：旨在通過對個體的自我完善，進而達到對社會的和諧。而對老子的思想加以發揮，並非僅是簡單的自私自利而已。其貴生，全生的觀點，對稍後的莊子很有啓發性。楊朱的生平年代：不可考未詳，依孟子藤文公下所言：天下之言不歸楊，則歸墨說法，推測生活在約公元前479年至公元前381年墨子年代與約公元前371年至公元前289年孟子年代間。列子：按照傳統的說法，係先秦時代道家的著作，其中有一篇題為楊朱篇最詳盡，代表楊朱的哲學。楊朱闡發一種以為我核心概念的人生哲學，即以是否對自己有利當作評判是非善惡的標準，係站在個人的角度來評析闡釋人生。?列子臆說－楊朱篇：記載楊朱是老子的弟子。老子說：持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保˙含有自保之意；是以孟子盡心篇上：拔一毛而利天下，不為也˙認為楊朱這種極端的個人主義，為我的主張；從社會倫理的角度來看是斷不可取，極易流為人不為己，天誅地滅的信條˙?據說楊朱有一次出門到了一個岔路口，竟然哭了起來，因他聯想到了人生的岐路口，心中不盡傷感起來˙還有一次，他的弟弟出門時穿了一身白衣服，回來時因下雨就換了一身黑衣服，結果家裏的狗不認識他，朝他狂吠，弟弟氣得要打狗；楊朱卻說：你不要打狗。假使這狗出外時為白色，回來時卻變成黑色，難到您不同樣感到奇怪嗎？?楊朱－道家的隱者；論語微子：不仕無義。長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之，欲清其身，而亂大倫？君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。這是當時某些隱者的言論，認為孔子是知其不可為而為之者，救世的努力都是徒勞。子路回應某些隱者的話。這也反映出隱者是欲清其身，的個人主義者。在某種意義上他們還是懷者失敗主義者，認為當時世代人心太壞了，無可救藥，故有一位隱者在論語微子中說：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？這些隱者大都離群索居，遁跡山林，隱者可能出於道家。?然而道家也不是普通只圖避世欲清其身的隱者，不想在理論上為自己的退隱行為辯護。?道家隱者雖然退隱了，但還要提出一個賦予行為意義的思想體系。楊朱就是其中一個最早著名的代表人物。?楊朱的主要思想（一）歷史根據：有關楊朱的史料主要見於孟子，莊子，韓非子，呂氏春秋…等。（1）孟子滕文公下：聖王不作，諸侯放恣，處世橫議，楊朱墨藋之言盈天下。天下之言不歸楊即歸墨。楊氏為我是無君也，墨氏兼愛是無父也。無君無父是禽獸也。…楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。…距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。能言距楊墨者，聖人之徒也。孟子盡心上：楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。墨子利天下摩頂放踵利天下，為之。孟子盡心下：逃墨必歸于楊，逃楊必歸于儒。…今之與楊，墨辯者，如追放豬，…。?（2）莊子－應帝王：陽子居見老耼，曰：「有人於此，嚮疾強梁，物徹疏明，學道不勌。如是者，可比明王乎？」…陽子居蹵然曰：「敢問明王之治。」莊子－胠箧：…削曾史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。……彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德，而以爚亂天下者也，法之所无無用也。莊子－駢姆：…駢於辯者，纍瓦結繩竄句，遊心於堅白同異之間，而敝跬譽無用之言非乎？而楊、墨是已。莊子－天地：…而楊、墨乃始離跂自以為得，非吾所謂得也。莊子－山木：…陽子之宋，宿於逆旅。逆旅有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：「弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？」?莊子－徐無鬼：…然則，儒、墨、楊、秉四，與夫子為五，果孰是邪？莊子－寓言：…陽子居南之沛，老聃西遊於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。（3）旬子－王霸:…楊朱哭衢涂，曰：「此夫過舉蹞步，而覺跌千里者夫！」哀哭之。（4）韓非子－顯學:…今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。韓非子－說林上:…楊子過於宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰：「美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也。」楊子謂弟子曰：「行賢而去自賢之心，焉往而不美。」韓非子－說林下:楊朱之弟楊布衣素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：「子毋擊也，子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋