待贾而沽 简案.ppt

待贾而沽 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” （9.13） 贾: (gǔ)商人； (jià)价钱 善贾：识货的商人； 好价钱。 ——积极入世态度 阅读思考 待贾而沽—— 文中出现哪些“贾者”？孔子对他们的态度如何？ 孔子凭借什么“待贾”？ “沽”出去了吗？ 9.5 7.23 兹：这里，指孔子自己 后死者：自称 如……何：奈……何， 把……怎么样 →强烈自信 将自己直系周文王之后,有雄视百代的气势；用归谬法证明自己受命于天,非常人所能改变。（内容） 两个反问句，不容置疑。（形式） 3.24 15.20 3.24 从者：孔子的随从学生 见（旧读xiàn）之：引他去见了孔子 →对孔子佩服至极 15.20 称：为人们所称颂（被动） →有所作为 17.5 末之也，已 末，无。 之，往。 末之，无处去 已，止，算了 何必公山氏之之也 何必之公山氏 之之也：第一个“之”字是助词， 后一个“之”字是动词，到。 17.7 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？ 比喻 用比喻、反诘，形象生动，更能体现出一种不容置疑的力量，用陈述句是表达不出的。 →出污泥而不染的自信，不怕危险，愿意去与叛臣见面；对子路责难进行申辩，反映了孔子的尴尬和矛盾。 8·13 笃：深，甚 善：使……完善 危邦、乱邦：臣弑君，子弑父为乱，将乱之兆为危 见：xiàn，现 愚： 谋： 归： 时： 塗 （涂）： 亟： 与： 装傻 商议 音kuì，赠送 通“伺”，伺察 通“途”，道路 屡次 在一起，等待 5·21 15·40 17·1 课文解读 一 一、孔子为什么热心于仕途？这和他用行舍藏的主张有没有矛盾？ 热心仕途： ①“替天行道”的社会责任感 9.5 7.23 ②建功立业名垂青史的人生追求 15·20 ③从政的强烈自信 13·10 主要是①，是为了实现 “复礼”的政治主张。正是这种救世的自觉，使他不辞劳苦，不管如何碰壁，还是明知不可为而为之。 这态度比“用行舍藏”更积极而并不矛盾。 课文解读 二 17·1章，从“来！予与尔言”可以看出阳货对孔子是怎样的态度？可以根据什么判断孔子对阳货的回答是虚应故事？ 阳货高傲自踞，用命令口吻对待孔子。 孔子不卑不亢，面对阳货“实用主义”的劝说自己出仕，委婉拒绝。孔子渴望被任用，但不愿为了个人利益而牺牲原则，所以他躲避阳货，实在躲避不了，假意允应出仕。 四、解释下面语句中加点词语。 文言练习 见：①使动用法，即孔子的随从者使（仪封人）谒见了孔子  ②“见”即“现”，出来当官 （见—隐） 知：①“知”通“智” （智—愚） ②知，了解。 归：①女子出嫁 （古代认为女子属于夫家，所以出嫁犹如“归”） ② 通“馈”，赠送 与：①动词，参与 ② 动词，等待（此句为宾语前置） 沽：①“卖”，（出售）； ② “买（酒）” 五、给下面短文加上标点： 文言练习 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 五、给下面短文加上标点： 文言练习 庄子在濮水边钓鱼，楚威王派二位大夫前来致相邀之意说：“愿意把国事相累于先生！”庄子手把钓竿；头也未回说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩巾，珍藏在大庙明堂之上。对这只龟来说，它是愿意死后留下骨甲而显示尊贵呢？还是宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行呢？”二大夫回答说：“宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们请回吧！我将照旧拖着尾巴在泥里爬行。”