宋人咏荷诗词比较.docVIP

宋人咏荷情感之比较 荷，茁于夏季，素喜清流，意蕴雅幽，花色多呈纯白或粉红，花瓣宜单宜重。多为高洁、坚贞、淡泊、隐逸、闲适等美好情操之象征，有时也借用以抒发离愁悲苦怨恨之意。历来为中国的文人墨客所偏爱，如《诗经》里以荷花喻面容姣好之女子，《楚辞》中荷花作为香草象征芳洁之志，宋之前纵多诗人曾借荷花谱写或甜蜜或凄美的恋曲·····. 待荷到了宋，当然也荡漾在词里诗间，有托荷言志，有借荷抒情。有离愁别恨，有聚喜圆欢；有壮志难酬，有国仇家恨；有隐逸自适，有避世逃离；有烟笼云绕，有剑影刀光··。 本文旨在以作者借荷传达的不同情感来比较分析宋人的不同咏荷诗词。 一、借荷花赞美女子及恋情美好之形象。 如陆游的《采莲曲》 ： 　采莲吴妹巧笑倩，小舟点破烟波面。双头折得欲有赠，重重叶盖羞人见。 女伴相邀拾翠羽，归棹如飞那可许。倾鬓障袖不应人，遥指石帆山下雨。双头折得欲有赠，重重叶盖羞人见翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。张耒平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。蕖僊初出波，照月稚犹怯。密排碧罗盖，低护红玉颊。馆之水精宫，环以琉璃堞。珠明浮盘戏，酒漾流杯晔。青笔尖欲试，绿牋皱还摺。老龟大於钱，辛勤上团叶。忽闻人履声，入水一何栖。 诗人开篇便以“白莲生淤泥，清浊不相干”直接赞美荷的高洁，然后再描述自己的隐居地的环境：住在西湖之滨，荷如云朵囤积般繁多，荷的颜色与香气世人所共见。在秋天已过了百日之久后，荷的叶子仍然迎风起舞，秀色袭人，搅得人心荡漾，让摒弃红尘潜身修行的绩果成空。结尾处，诗人自问：这是谁家的白莲花呀？竟然不受风霜的摧残。用诘问的语调以自家白莲花的顽强勇敢映射出自己的不怕打压欺凌的坚强。表达了诗人守护灵魂净土的芳洁，与黑暗势力斗争抵抗的坚决。 周敦颐的《爱莲说》 ： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！周敦颐君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，有些孤芳自赏的意思。不过也有些自知之明，发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，。在尘世中能相守一份纯净的，追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。素鸾飞下青冥，舞衣半惹凉云碎。蓝田种玉，绿房迎晓，一奁秋意。擎露盘深，忆君清夜，暗倾铅水。想鸳鸯正结、梨云好梦，西风冷、还惊起。应是飞琼仙会。倚凉飙、碧簪斜坠。轻妆斗白，明珰照影，红衣羞避。霁月三更，粉云千点，静香十里。听湘弦奏彻，冰绡偷剪，聚相思泪。白莲在风中摇曳之姿，极尽物态，给人以清雅、灵动的美感。“想鸳鸯正结、梨云好梦，西风冷、还惊起。”兼感身世之句。借梨云好梦，反衬境况之凄凉；惊起鸳鸯，隐指世事之变，孤索落寞之情更著。聚相思泪相思揭出篇主旨词感于杨琏真伽发掘会稽宋帝后陵事词中借赋白莲以托喻后妃，深沉婉折地倾诉了故国之思，遗黎之恸杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。起两句写荷花所在之地荷花在回塘、别浦，就暗示了她处于不容易被人发现，因而也不容易为人爱慕的环境之中。第三句由荷花的美丽转入她不幸的命运。以荷花之不见采由于莲舟之不来，莲舟之不来由于绿萍之断路，来比喻自己之不见用由于被人汲引之难，被人汲引之难由于仕途之有碍。　第四句再作一个比譬蜂和蝶，又不知幽香之可爱慕，断然不来。这是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之断然不来，比在上位者对自己的全不欣赏。莲舟不来，蜂蝶不慕，则美而且香的荷花，终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”，是指花瓣飘零；“芳心苦”，是指莲心有苦味。虽然有德有才，却不为人知重，以致志不得行，才不得展，终于只有老死牖下而已。落日的余辉，返照在荡漾的水波之上，天空的流云，带着一阵或几点微雨，洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间，自开自落，为时已久，屡经朝暮，饱历阴晴，而始终无人知道，无人采摘，用以比喻在自己的生活经历中，也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。这样写景，就同时写出了人物的思想感情乃至性格。这首词，荷与人，人与荷，一而二，二而一。那个幽静的环境，生长着那朵残荷，也生长着词人；苦涩的不仅仅是莲子的芳心，还有词人的心灵黄载《隔浦莲·荷花》瑶妃香袜透冷，伫立青铜镜。玉骨清无汗。亭亭