文化基本理论.doc

中国传统文化 张志刚 教授 第1章 文化基本理论 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁《报任安书》 观今宜鉴古，无故不成今。 ——格言 第一节 文化的内涵和属性 1.文化的含义 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。 观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 ——《易经系辞》 其意是说，天生有男女，男刚女柔，刚柔交错，乃是天文，即为自然；人据此而结成夫妇，化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。 天文指天道自然，人文指社会人伦。 治国须观察自然规律，以明耕作渔 猎的时序；又要把握现实的人伦秩 序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、 朋友等级关系，使人的行为合乎文 明礼仪，并由此而推 及天下，以成 “大化”。 何谓人文？ 是文明与野蛮区别的标志，人之所以为人的标志。 区别于自然，有人伦之意； 区别于神理，有精神教化之义； 区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义； 区别于成功、武略，有文治教化之义。 中国古代，把文化解释为“以文教化”， 即用儒家的诗书礼乐启迪人、教育人。 “以文教化”的目的——懂礼仪，守规范 刘 向《说苑 ·指武》：　 圣人之治天下也，先文德而后武功。凡武之兴，为有服也，文化不改，然后加诛。 在西方，“文化”一词出自拉丁文 culture，其原意是耕种、栽培和教育。引申意为： 文化是生活方式 文化是人类特有的文明现象的总和 文化是人的价值观、知识水平和劳动技能的载体 英国人类学之父泰勒的文化定义 文化或文明就其广泛的民族学 意义来说是包括全部的知识信 仰，艺术道德，法律风俗，以 及作为社会成员的人所掌握和 接受的任何其他的才能和习惯 的复合体。 2.文化的结构 文化的现代涵义： 广义文化：指人类在改造自然和改造社会过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义文化 包括两个方面内容： 一是心理型文化层面：由各种社会心理构成的，包括风俗习惯、思维方式、感觉认识、价值观念、道德情操、宗教情绪、审美意识、民族性格等直观、感性的社会意识形式； 二是知识型文化层面：由各种社会思维体系构成，包括艺术、文学、宗教、道德、 教育、科学、哲学、法律、政 治等系统理论的社会意识形式。 文化结构，指文化的架构，意义有二： 一是不同的文化元素之间具有一定秩序的关系； 二是文化结构由文化特质、 文化丛、文化区、文化模式 等概念构成。 文化的结构 3.文化属性 民族性：天然属性（从横向看） 时代性：根本属性（从纵向看） 历史性：历史的传承 阶级性: 作为意识形态的特点 地域性：差异性问题 文化的特点 （1）历史性 文化的历史性表明两点： 一在内容上具有传统继承性和连续性。 可以把文化分为传统文化和现代文化。 二是在形式上文化与实践相伴而生。 不同历史时期的实践必然产生不同风格的文化。 封建社会的文化：讲等级、重服从、尚皇权； 资本主义的文化：讲人权、重法治、尚时效 （2）阶级性 在阶级社会中，反映统治阶级的意志并为统治阶级利益服务。 不同阶级类型的文化相互对立的，但也有相互继承、相互影响。 （3）民族性 文化与民族心理、民族习惯、民族思维方式等有着密切的联系，常常通过民族特征和民族形式表现出来，体现文化的民族特色。 文化的民族特色是不同精神风貌式祥和区别的重要标志。 （4）时代性 一个时代有一个时代的文化。 时移则事移。 就纵向而言，文化的形式是最主要的。 时代的差别表现为文化的盛衰和变革。 5．差异性 由于所处的地理条件、民族习惯、经济状况、文化氛围的差别，使各地方文化出现了明显的差异。 文化的差异性给文化建设提出了艰巨的任务。 东方文化和西方文化 西方文化以个人为中心， 东方文化强调集体主义； 西方文化主张“能者为师”， 东方文化则强调“长者治理”； 西方文化是“金本位”的文化， 东方文化是“官本位”的文化。 中西文化差异 1，表达个人观点 （左西右中） 3，人际关系 2，守时 （左西右中）