清水混凝土演绎的日本禅学.docx

清水混凝土演绎出的日本禅学??清水混凝土演绎出的日本禅学?——分析清水混凝土诗人——安藤忠雄建筑大师的精神源泉摘要：清水混凝土是安藤惯用的建筑表达式，我们要解读安藤的建筑必先了解清水混凝土，了解清水混凝土就必先了解潜藏于物质形态深处的日本传统文化。本文从日本的禅宗哲学与传统美学出发，结合安藤的建筑实例分析，试图揭示安藤的清水混凝土建筑与日本禅宗哲学及传统美学之间的普遍联系，借此探讨安藤创作的精神之泉。关键词：安藤忠雄；清水混凝土；建筑；日本；禅宗哲学；传统美学Abstract: The familiar and usually-used architectural means employed by Ando Tadao is as-cast-finish concrete, This kind of character and appearance tells the true story of Japanese architecture. Before touching the architecture of Ando Tadao, we must know as-cast-finish concrete and the cultural traditions behind the form. This article starts from Japanese philosophy of ChanXue and traditional aesthetics, analyzes the classic buildings designed by Ando Tadao, and uncover the relations between Andos designs and Japanese philosophy to discuss the psychological origin of his architectures.Key Words: Ando Tadao; As-Cast-Finish Concrete; Buildings; Japanese; philosophy of ChanXue; Traditional Aesthetics1 引言日本建筑师安藤忠雄的作品，总会让人感觉到一股禅气扑面，如同品尝一杯苦茶，能回味出它的寒素与枯涩。裸露着的清水混凝土直墙似乎成为安氏建筑的显著特征，他所设计的建筑独有的那种酷似老僧禅定般的纯粹素净，或许会令东方人感觉生硬，也或许会让西方人感到陌生，但它将西方建筑的豁达与东方建筑的婉约巧妙地柔和在一起，展现出日本现代建筑阳刚与阴柔综合美的奇特艺术魅力。安藤的建筑与现代主义大师柯布相比，其清水混凝土反映出的建筑形象有着本质区别。柯布的建筑是塑性、连续、粗犷的；而安藤的建筑表现的是细腻、均质，更多的是为体现日本传统木构件之趣味（安藤的清水混凝土建筑墙面与日本传统木屋的纸格栅颇为类似），并且源自他的切身感受，包含着人性化的精神。故此，论及安藤的清水混凝土建筑时，完全可将柯布搁置一旁。安藤酷爱运用清水混凝土演绎建筑，这是因为他深刻理解其属性及其抽象的美学价值，能够赋予它一种更为精致的表达方式，尽管这种精致在历史的今天正日趋消失，但却依然能在日本人对待生活的态度中得以幸存，这与日本的民族传统以及历史文化密不可分。早在《源氏物语》时代，受原始的贬神论文化影响，日本人就已特别钟爱天然素材，且对材料本性的认识异常地敏感，对本身材料的开发也到了登峰造极的地步。禅宗哲学传入之前，日本民族就已形成极其亲近自然的传统审美观，体现在建筑上就是喜欢运用简单、素朴的材料来塑造空间，安藤正是运用清水混凝土表达着这种简单与素朴。而禅宗一经传入后和日本母体文化嫁接，大力宣扬“无处不修禅”、“粪堆里寻佛”等禅宗义理，使得任何在常人看来低微的生活琐事，都被标榜 “带有禅的体验”，从而大大提升了精神境界。由此观之，日本当代涌现出的大量清水混凝土建筑，这决不仅仅是一种没有由来的审美体验，它的产生、形成与发展必定有着深层的历史渊源，这必定与日本的禅宗哲学以及传统美学有着千丝万缕的关联。2 日本禅宗哲学思想禅宗是中日两国佛教史上的一大宗派，它创于中国而后又流传到朝鲜和日本。传于日本的禅宗一派，是日僧荣西和道元分别传入的临济宗和曹洞宗的禅法。宋元时期中日僧人的频繁交流，使禅宗的影响在足利时代以后的日本迅速扩大。禅宗哲学的主要观点：2.1“本性是佛”说?人性即是佛性，心中有佛性，万事万物随心而生灭。“佛在性中作，莫向身外求”《坛经·般若品》；“心生种种法生，心灭种种法灭”（《古尊宿语录》卷3）。2.2“无念为宗”说“无念”是指心不为外物所牵，“不断在境上生心”；还要“无相”，即心中不存在任何物象，“外离一切象”。如此，则虽然处身尘