文言文专题讲练六 说朋道友.docVIP

文言文专题讲练六 说朋道友阅读下面的短文，完成相关训练。 万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉，乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣，弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚(同“上”)见帝，帝馆甥于贰室(副宫也)，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。” ――《孟子 先是下到翟公为廷尉宾客亦填门及废门外可设爵罗后复为廷尉客欲往翟公大署其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见 ――《汉书 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣请小人宠朋，惟君子则有之，其故何哉?小人所好者，禄利也，所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害。虽其兄弟亲戚不能相保，故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君于之真朋，则天下治矣。 ――欧阳修《朋党论》 1．解释下列加点的词语。 ①吾于颜般，则(友)之矣　②王顺、长息则(事)我者也 ③当其同(利)之时　④吾于子思，则(师)之矣 ⑤(其)故何哉　⑧(虽)疏食菜羹，未尝不饱 ⑦但当(退)小人之伪朋　⑧翟公大(署)其门 2.下列加点的词，意义相同的一项是( ) A．后复(为)廷尉　小人与小人以同利(为)朋 B．及其(见)利而争先　一贵一贱交情乃(见) C．君子则不(然)　非惟小国之君为(然)也 D．(故)为人君者，但当退小人之伪朋　其(故)何哉 3．对下列各句中加点的词指代的内容，理解不正确的一项是(　) A．虽小国之君亦有(之)(指朋友) B.亦有献子之家，则不与(之)友矣(指献子) C．非哇百乘之家为(然)也(有朋友) D．然终于(此)而已矣(一起吃饭并且吃饱了) 4．请为下列一段文字加上恰当的标点。 先是下到翟公为廷尉宾客亦填门及废门外可设爵罗后复为廷尉客欲往翟公大署其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见 5．将下列句子翻译成现代汉语。 ①不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。 ____________________________________________ ②用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。 _______________________________________ ③君子则不然，所：守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 ___________________________________________________ 6．“贵贵、尊贤，其义一也”中“义”是指什么?为什么说“贵贵、尊贤，其义一也”?欧阳修《朋党论》中哪一句话也阐明了类似的道理? _____________________________________________ _____________________________________________ 7．在欧阳修看来，翟公的宾客都是些什么人?这些人的共同特点是什么? __________________________________________________________ 8．交友，是人生处世之必然，也是人生进取之必需。朋友之间的友谊则是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友情的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，最感到人间的孤独。也有人认为，所谓“友谊”，不过是利害关系，人需要友谊，只是需要互相利用。有人认为，人生得一知己足矣；有人认为，四海皆朋友，然而，朋友太滥了，不择不甄，无疏无近，世人皆为友者，往往会连一个真朋友也没有。 关于交朋友的话题确实值得我们每个人思索。请以“朋友”为话题，写一篇文章。 要求：①题目自定，②立意自定，③文体不限，④不少于800字。 资料链接 1．范仲淹与王质 北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷