科技史：第二讲 古代希腊的科学技术.ppt

内容简介： 1.了解古希腊科学发端的社会背景及其与四大文明古国科学社会背景的差异； 2.重点掌握雅典时期的自然哲学成就及其自然观意义； 3.着重理解希腊化时期数理自然知识成就及其方法论意义。 希腊文明的发祥地 古希腊的自然哲学 1.米利都学派 2.毕达哥拉斯学派 3.原子论思想 4.亚里士多德主义 1.米利都学派 米利都学派 阿拉克西米尼认为万物的本原是空气。 阿拉克西曼德则认为万物来源于“未规定的物质”。 赫拉克利特认为组成世界的基本元素是“火”。 恩培多克勒提出了关于水、火、土、气的“四根说”。 毕达哥拉斯学派 2.毕达哥拉斯学派 传说毕达哥拉斯发现了2:1 、3:2 、4:3 这几个数字比率跟最和谐的音程八度音、五度音和四度音一致。 在天文学上，设想数字之比存在于世界中心到各天体的距离之间，由于这些比率也指音乐的音程，所以认为音程也存在于天体中。 由此又引出了关于天体和谐的更广泛的思辩学说 　其意义在于： 　1)是关于地球运行的第一个猜测 　2)启迪后世学者追求体现宇宙和谐的规律 原子论思想 原子论是古希腊自然哲学的最大的成就之一。这个派别的创始人是留基伯，主要阐述者是德谟克利特和伊壁鸠鲁，该派别认为世界万物都是由原子组成的，原子是肉眼所不能看见的物质微粒，永恒运动是原子的本性，自然界变化的实质是原子的聚散及其运动，整个世界由原子和虚空所构成。古代原子论是欧洲最早最完备最接近于近代自然科学的物质结构的哲学猜测。 亚里士多德主义 亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，是一位承上启下的人物，在他的哲学中，哲学和自然科学已开始分化。 1)在世界本源问题上，提出了两种“实体”说，并用“四因说”加以论证； 2)在宇宙结构问题上，主张地心说，建立了同心球宇宙模型，第一次把几何学和天文学结合起来； 3)在物体运动问题上，认为物体只有在外力推动下才能运动，重物坠落的速度较轻物快。 亚里士多德主义：天地有别 与地球上物体的上升和下落的自然运动不同，还有一种天体所特有的永恒的均匀的圆周运动。 天体不是由地球上的四种元素组成，而是由第五种元素构成。匀速圆周运动是第五元素的性质所固有的。 由此导致两个推论： （1）世界结构本质上是以地球为中心，沉重的地球由于它特别的性质，正好静止于世界的中心。 （2）把适用于地球上的科学概念和推理运用到天体上去，这在逻辑上是不可能的。特别是把地球也看作是个天体，这是荒谬的思想。 亚里士多德主义：地球在宇宙中心的论证 亚里斯多德对地球处于宇宙中心的论证之一： 因为我们时时刻刻正好看到半个天球，所以地球必然位于宇宙的中心。 亚里斯多德的动力学 任何运动物体都是由与它相联的外界物体所推动。这是地球上无生命物体运动的基础。由此得出： （1）一个脱离了所有外部影响的物体处于静止状态； （2）对每种强迫运动，必须寻找与物体有关的动因。 动力学基本规律：由外力推动的物体运动的速度与推力成正比，与反对运动的阻力成反比。 亚里斯多德和其他希腊思想家的最大功绩就是把自然作为科学研究的对象。 古希腊的科学知识 1. 数学知识 2. 天文知识 3. 物理知识 4. 生物和医学知识 数学知识 古希腊的数学成就与毕达哥拉斯学派的几何学成就及其数理思想直接相关。欧几里德的《几何原本》全面总结了前人的几何学知识，从公理出发运用演绎方法证明了包括467个命题的几何学全部定理。几何学从此成为一门科学和古代最成熟的学科。 2.天文学 （1）日心说：阿利斯塔克最早提出 恒星的周年视差 阿利斯塔克根据得到的日、月、地大小和距离数据，提出地球绕着太阳转动的地动说。对于因此而应该产生的但没有被观测到的恒星周年视差，他假定地球轨道半径与地球到恒星的距离相比是微不足道的。 这一学说富有革命性但缺乏经验事实的支持。 （2）地心说 欧多克斯（Eudoxus，约409-356BC）在柏拉图关于天体作匀速圆周运动的原则指导下提出了天体的同心球理论。他一共设置了27个同心球：恒星一个，五颗行星每颗四个，太阳和月亮各占三个。 Apollonius （约262-190BC）的两个数学发明 阿波罗尼乌斯的两个数学发明偏心圆运动和本轮、均轮模型为天文学家解决行星视运动问题提供了基础。 本轮和均轮 本轮和均轮的运动可以从数学上解释行星的各种运动状态：留、逆行等。 喜帕恰斯（Hipparchus，约190-127BC） 阿波罗尼乌斯的发明被喜帕恰斯用来描述天文现象。希腊天文学走上了一条康庄大道。喜帕恰斯在构建日月和行星运动几何模型时采用了巴比伦几个世纪以来保存的观测数据。 岁差的发现 喜帕恰斯的另一项重