传播与人的现代化研究：源流、认识及评价.docVIP

　　传播与人的现代化研究：源流、认识及评价|第1 ... 　内容提要：本文对传播与人的现代化研究的理论和方法起源，以及与之相关的现代化理论、依附理论和世界体系理论等进行了探讨，文章回顾了我国近百年来对现代化问题的认识过程，并对国内外的研究进展状况和现存的不足之处做了总结、分析，提出了改进意见。 国外对大众传播与人的现代化关系研究，有半个多世纪的历史，我国学术界将其引进并开展实证研究，也有近二十年的积累了。但是，对这项研究的理论源流和发展脉络，至今仍少有人细加梳理，以致一些文章中时见舛误。如果没有足够的知识和学术背景支持，实证研究是难以深入的。为此，笔者不揣浅陋，试图做一点整理和分析。由于牵涉内容较为复杂，本文为清晰起见，将主要依循这样几条线索交叉展开：一是考察各种理论间的发展关系，二是我国对现代化问题的认识过程，三是目前研究状况的总结和分析。 一．现代化理论的源与流 现代化问题属于发展研究的探讨对象。二次大战结束之后，世界殖民体系崩溃，许多第三世界国家摆脱了殖民统治，政治上和经济上取得了独立发展的条件，面临的是怎样利用战后相对和平的国际环境促进国家发展的任务。因此，这些国家新的领导者们把国家发展列为自己的首要目标，联合国也曾制订过两个“发展十年”计划，以促进这些国家的进步。对于学术界来说，研究第三世界国家的现代化发展，成为一个十分迫切的任务，于是发展研究应运而生。发展研究（development studies）在分析和总结发达国家现代化道路和经验的基础上，以发展中国家如何实现现代化为研究对象，由多门学科集合而成，最初是探索第三世界国家经济发展道路，以后逐步扩展到其他领域，形成了发展经济学、发展政治学、发展社会学、发展历史学等多门边缘交叉学科。发展研究产生于西方发达国家，以后非西方学者也投入了这项研究。 发展与现代化这两个概念，既有联系又有区别。发展是指人类社会由不发达状态向发达状态转化的无限运动的过程，发展是绝对的；而现代化则指人类社会经由传统农业社会向现代工业社会和后工业社会变迁的过程，是人类社会发展中一个相对的阶段，可细分为由农业文明向工业文明转变的第一次现代化，以及由工业文明向知识文明转变的第二次现代化这样两个历史过程。现代化涉及社会生活各个方面的变革，目前发展中国家第一次现代化尚未完成，发达国家第二次现代化仍处于发展之中。 传播与现代化关系的研究，其主要分析框架、理论和研究方法多来自社会学，特别是社会学和发展研究交汇而成的发展社会学。现代化发展的理论、模式和过程等，是发展社会学的研究对象。从社会学学科的演进历程看，有关现代化的研究，最早可溯至19世纪早期一些社会学奠基人有关社会变迁的思想和观点。例如，社会学创始人、法国的孔德(a. te)在其社会动力学说中，对人类精神和社会结构演进所做的三阶段划分，就已初步描述了人类历史变革进步的特征和途径。从19世纪中期起到20世纪初，社会学对不同社会形态演进机制的理论研究日益深化。英国斯宾塞(h. spencer)的社会类型论和社会有机进化论中关于古代军事社会和近代工业社会的差异以及线性进化的观点，法国迪尔凯姆（e. durkheim）的社会“机械组合”和“有机组合”说中有关信仰、情感在社会整合中作用的分析，德国韦伯（m. . levy）、爱森斯塔德（s. eisenstadt）、富永健一等，人数众多，是一门显学。广义的现代化理论研究对象，是工业革命以来生产力和生产方式的变革导致的世界性的经济和社会发展趋势，狭义的研究对象，是第三世界落后国家如何走上现代化道路的问题。现代化理论的基本框架，是把社会类型分作传统和现代两种，认定西方国家已进入现代社会，而多数发展中国家仍处于传统阶段。在现代化理论看来，传统社会的特征是保守的、封闭的，社会群体相似性强、分化度低，以家庭或家族为主要生产单位，以农牧业等初级产品为主，社会专业化分工不明显，交换媒介和市场不发达。政治上，传统社会是专制的，人们的社会地位来自世系门第，价值观念向往的是过去，世界观是宿命的，缺乏改变现状、创新进取的精神动力。而现代社会则处处与之截然相反。现代化论者认为，现代文明是由物质文明、制度文明和精神文明构成的一个不可分割的整体，表现形式包括经济的工业化、政治的民主化、社会的城市化、观念的理性化、文化的世俗化等等。如果有人试图将传统的制度、文化与西方物质文明简单撮和在一起，那么，“无论其动机是多么美好而善良，都将由于现代化模式和社会其他结构相互之间的奇异依存性而注定要失败”[2]。因此他们认为，多数仍处于传统社会阶段的发展中国家，只要全面引入西方发达国家的技术、产品、制度、文化乃至价值观念，就可以走上西方国家曾经成功的发展道路。 上世纪六十年代，在联合国的推动下，现代化理论一度曾在非洲和拉美一些国家推广应用，但效果并不理想。有