粤教版精品课件 阿Q正传1.ppt

2、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课文，请举例说明： 3、阿Ｑ宣布革命 A、①阿Ｑ对革命的态度 ②阿Ｑ对革命的认识 a 革命纲领 b 革命对象 c 革命目的 混沌状态 报私仇 金钱、权利、女人 ——勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思 想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在 “精神胜利法”上。 本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。“日有所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。 阿Ｑ在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿Ｑ一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了……”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，——可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。 阿Ｑ在革命中的表现假如阿Q在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会？ 革命的未庄 a 样样都照旧 b 封建势力投机革命 c 反动势力迅速联合 d 静修庵的假革命丑剧 不准革命 （１）未庄没有革命 ①城里人 ②未庄人 ③投机者 （２）假洋鬼子不准革命 ①赵家父子投机革命 ②阿Ｑ投革命党被赶出 ③阿Ｑ革命幻想破灭 （３）阿Ｑ痛恨造反，起心告状 ——这是一场变态的革命 剪不剪辫子 盘不盘 辫子 拆不拆辫子 革不革命 在分析阿Ｑ这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征——精神胜利法突出来。 封建统治阶级的道德观念，使阿Ｑ误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿Ｑ本能地倾向革命，当阿Ｑ发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿Ｑ“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿Ｑ对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。 阿Ｑ要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿Ｑ并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿Ｑ朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿Ｑ也有不准小Ｄ革命的想法，由此可见，阿Ｑ是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。 作者描绘阿Ｑ的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿Ｑ倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。 大团圆 告发阿Q的是谁？ 压迫阿Q的是谁？ 不准阿Q革命的是谁？ 审判阿Q处决的是谁？ 什么变了？ 什么没变？ 精神胜利法是怎样的心理状态 退回内心 质朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 狭隘保守 自尊要强 自轻自贱 狭隘保守 又 盲目趋时 憎恶权势 趋炎附势 无赖霸道 懦弱愚昧 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状 泯灭意志 这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 ——这是一个变态的灵魂 双重人格 作业 1、请根据课本内容依次分析以下人物形象： 赵太爷 赵秀才 假洋鬼子 2、给“精神胜利法”下个完整的定义，并举两到三个现实生活中的实例Nanyang Online.htm * 阿Q正传 鲁迅 制作： 吴汉伟 鲁迅其人 “没有伟大人物出现