给季弟书 译文.ppt

给季弟书 译文 给季弟书 辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟， 颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”， 庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此 成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。 往时我之督弟甚严，近五六年， 见弟立志操行，颇成片段。 每欲长养吾弟一段勃然挺然之气， 不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病, 吾弟常能直言正色，匡我不逮， 隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容， 使弟不生疑忌，矢直无讳。 坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。 弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑； 临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计， 以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害， 然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。 执事：（1）做事情，主持工作。 如：居处恭，执事敬。 译文：在家规规矩矩，办事严肃认真 （2）敬称对方。 如：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 译文：怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人? 疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听， 遂薄其人；人轻己者，拂然去之； 行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。 此诚褊衷，不可不化。 其人庸流也，则以庸流轻之； 其人下流也，则以下流绝之； 岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世， 凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。 夫疏则败事，褊则邻于刻薄， 傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。 然皆自刚出之，倘能增美去害， 则于古今人中当自造一诣矣。 子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为 “有深爱者必有和气，有和气者必有愉色， 有愉色者必有婉容”。 吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也! 岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚， 岸然之气，欲下之而不能下也。 弟行勉之矣! * 辛卯年，我客居粤地有二十来天了。常常想到弟弟你为人耿直做事谨慎 很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”， 你大概都靠得上了；只是“刚”是一种美好的品德，你却在这方面 变成了一个“疏”字，再变为一个叶“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了 过去我对你管教很严，最近五六年来， 看到你所确立的志趣及操守，很有建树和气象， 常想慢慢培养出你的一腔正气与傲然自立的精神 总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点， 你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足 不知不觉间(你)成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你 让你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑 因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。 你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑 遇事时你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚， 总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有大大的危害 但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。 恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听， 于是你就轻看那个人；别人轻视你，你总是生气地远离他； 别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢 这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。 有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家； 有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来； 你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世， 欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。 为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄， 高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。 但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短， 就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。 子夏请教孝的问题，孔子说“(对父母)和颜悦色是最难的”， 内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色， 有愉悦的气色就一定会有和顺之貌 弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢? 难道你没有快乐，缺少关爱吗?大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直 和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊 弟弟你自勉吧！ *