自然辩证法之科技观.ppt

科学技术观 科学技术与社会 科学技术是人类认识自然、改造自然的活动和产物 谈到科学，你会想到什么？ 在实验室里忙碌的科学家？ 复杂的仪器？ 高深的知识？ 家用电器厚厚的说明书？ …… 科学与其他学科的比较 诗人: “看啊！苏格兰的奶牛都是棕色的！” 科学家: “我想不是这样。应该说苏格兰的奶牛至少有一头是棕色的。” 数学家: “我想你们都错了。应该是苏格兰的奶牛至少有一头的半身是棕色的。” 不同的目标 科学家：令人信服地发现和解释世界。探讨事物之间的因果关系，寻找普遍规律。 数学家：探讨事物的数字上的特点和相互关系（数学是科学家的语言）。 文学家：表达对事物的情感、意愿、价值，并以此感染他人。 以情动人与以理服人 科学是什么？不是什么？——不同的夜空里看月亮 幼儿园里顽童们的“堆积木游戏”（知识与心理建构的“格式塔”） 马戏团里魔术师手中的“套箱”与“魔棒”（惊奇的“不可思议”） 大森林迷途里的一次“寻路”“探险”与“求生” 科学是一幢大“别墅” 一座有历史的、带花园的大房子（别墅或大宅门），有许多门（逻辑进路、历史学进路、社会学进路、语言学进路、哲学进路、伦理学进路等）可以进去，有许多楼层和房间，有前厅，有后楼梯。 还有许多不同的房客（分科研究者、多学科学者） ——构成了自然科学、社会科学、人文学科的交互映照和纠缠“线团” 什么是科学？ 词源来自拉丁文Scientia，本意为学问、知识。 分科之学 近代中国 近代中国：最初译为“格致”。 1897年，康有为在〈日本书目志〉中引进了“科学”一词。 1915年，留美学生创办〈科学〉刊物，随后，确定科学为“Science”的标准译法 当代西方：科学与技术的高度分化，科学社会化的进程受到人文主义的审视与节制 当代中国：科学概念的泛化，成为真理的别称。孕育了科学崇拜的种子与土壤。 Let there be light,and there was light! Let there be science,and there was science! 《大学》:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”. 格竹七天，无所得且罹疾。 应有格物致知精神 “希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。” “科学”在五四新文化运动前后 任鸿隽《科学》（1915年） ：“中国无科学” 陈独秀《新青年》（1919年）： “德先生”和 “赛先生” Democracy ； Science 对古希腊人而言，所谓奴隶就是不能自由表达自己思想的人，而自由的人则是能够自由地以理性追求人生更高境界的人，“爱智慧” 是追求这种人生境界的体现 “有色眼镜”里看到了不同的科学 知识论：科学是一种系统化的实证知识 认识论：科学是一种探索性的认识活动 工具论：科学是一种人类探索自然奥秘的有力工具 文化论：科学是一种人类特有的文化现象（科学社会化所形成的文化与价值习俗） 约定论：科学是科学家共同体在共同范式支配下的破解知识难题的活动（建制） 实证论：科学是一种由理性支配的活动，其结果由经验事实决定 社会建构论：科学是社会建构的结果，在建构中自然界不起作用 生产力论：科学是一种精神生产力，科学转化为技术并运用到实际生产中成为“第一生产力” 科学的内涵 知识体系：发展着的认识 认识活动：科学研究活动 社会建制：科学家共同体 思维方式：科学方法 精神气质：科学精神 科学是在社会实践基础上探索客观世界的活动，是以正确反映现实及其规律性为内容，并通过概念、定律、原理、假说和理论的形式表现出来的知识体系。 “只有不依赖于科学谋生,科学才是美好的。” --爱因斯坦 一个有中国特色的对联所引发的思考 上联： 说你行，你就行，不行也行 下联： 说你不行，你就不行，行也不行 横批： 不服不行 问题1——不服“什么”不行？ 问题2——应该不服什么不行？ 科学、非科学、伪科学——对科学的内涵的一种理解。 典型的几种非科学： 艺术 宗教 迷信 哲学 魔术 什么是反科学（antiscience）？ 反科学作为一种社会思潮是20世纪下半叶的典型风景，前身是反技术，思想渊源可以追溯到法兰克福学派、新时代运动、环境保护主义者、女性主义者等等 “科学地”对待科学、非科学和反科学之间的关系 非科学：科学并非万能，人生需要其他学问 反科学：科学也有毛病，需要批评 力戒学术问题行政化和政治化解决：拔苗助长 科学发展的内在机制 一 科学实验与科学理论的相互促进 二 学科之间的分化与综合 分化： 纵向分化：物理学-凝聚物理学-分子物理学-原子 物理学-核物理学-基本粒子物理学 横向分化：声学、光学、电磁学、热学 综合：理论、方法的移植——