当代海峡两岸区域建筑探索实践之比较概述.docVIP

　　当代海峡两岸区域建筑探索实践之比较概述 第1章绪论 1.1研究背景及课题 全球化作为人类的一大进步，似乎是20世纪80年代以来唯一一种取得决定性胜利的思潮。然而，它同时又起着一定的破坏作用，其所导致的单一的世界文明越来越强大的同时也悄悄抹平了地域差异，消耗磨烛着过去的文化。正如吴良镛先生在国际建协第20届大会的主旨报告中所言：技术和生产方式的全球化，带来了人与传统地域空间的分离，地域文化的特色渐趋衰微；标准化的商品生产致使建筑环境趋同、设计平庸、建筑文化的多样性遭到拖杀 。这是我们必须面对的问题一一全球化浪潮带来的地域性的消强使得地域建筑将何去何从？海块另一边的台湾，随着1988年政治解严，一个相对宽松的社会政治经济大环境逐渐形成。本土意识不断觉醒、可持续发展、去中心主义、多元价值的展现、弱势群体的需求。都促使着台湾建筑界深刻地从地域角度思考设计创作与营造活动。而中国大陆自改革开放以来市场逐渐开放，建筑业以其空前的建设规模和速度世所罕见。日渐强大的金融力量、一味追求前卫、超出预算的实验成果，体现出当今中国大陆建筑界的一种浮躁。到底如何做自己的本土建筑，民众和建筑师对地域建筑的兴趣越来越浓烈。本论文曾赴台湾成功大学建筑系交换学习四个月，期间参加了成大建协举办的环岛地域建筑考察活动，实地考察了诸多建筑实例，并拜访了一些著名建筑学者及执业建筑师，查询搜集了台湾对于地域建筑探索实践的相关理论研究资料，对台湾地域建筑产生了浓厚的兴趣.希望通过对比研究当代台湾地区与中国大陆地域建筑的探索实践，能有更深刻的感悟及收益。 1.2研究对象的概念释义 地域，释义为本乡本土的地方。现当代地域建筑的探索发展，一方面来自于对本土建筑的自觉，另一方面则是对现代建筑发展的批判。国内学者对于地域建筑的概念有多种解释，大致上都是围绕建筑与环境、文化、经济发展水平的关系来讨论的。本论文对地域建筑的理解，倾向于曾坚先生提出的广义地域性建筑概念：所谓广义的地域主义建筑，是指利用现代材料与科技手段，融汇当代建筑创作原则，针对某种气候条件而设计，带有某些地域文化特色的建筑。由于这种建筑能够在一些相类似的地区使用与推广，相比传统的地域性建筑有更大的适应性，因而我们称之为广义的地域性建筑 ，它的外延可以概括以往的批判地域主义、乡土建筑、新地域主义等多种称谓、 全球化虽是目前的潮流所向，但是当经济文化发展到一定程度后，地域文化与环境也逐渐受到人们的重视。在全球性视野下发展的地域性，其实也是全球化背景下的必然结果。台湾和大陆的建筑师具有共同的历史文化背景，在60余年各自不同的地域建筑探索过程中却有了不同的思考。由于大陆于1949年解放后经济发展停滞及文革等政经因素影响，其地域建筑思潮不如台湾直接和活跃，但在改革开放后历经三十多年的飞速发展，其地域建筑发展也逐渐受到大众关注。本论文通过检视台湾地区与大陆各自地域建筑的探索历程，对比分析当代两岸地域建筑基于地域文化、地域环境、社区营造、可持续发展等各方面探索实践的异同，借此总结当代两岸地域建筑探索的经验及不足，希望对当今大陆地域建筑所面临的问题能有所借鉴及参考之用。 第2章两岸地域建筑的探索历程 2.1台湾地区 由于地理位置的特殊，台湾的地域文化一直处于不断交流的状态，从荷西殖民政府、明清政权、日本殖民政府、国府统治直至今日。而从台湾1945年光复至今，地域建筑发展一直以传统的现代化为主流思潮之一，特别是1949年国民政府败退到台后，重新致力于中华民族建筑的现代化运动。故台湾地区地域建筑的探索历程这一章节研究的时间范围，为1949年起至今. 1949年国民党政府在内地政局的失败下迁至台湾，并在政治、经济、文化上猛推策略进行威权统治，塑造中枢正统文化的形象，继承国家体制的完整性，并以台湾为复兴基地，奠望能完成艰辛的复国使命。此外，韩战之后美援开始介入，西方国家的价值观及思想模式逐渐对合湾现代化的意识形态产生重大影响。国民党政府施行文化专制政策，追奉中原道统，而建筑作为文化的一支，必当延续道统的标准。同时，大批知识分子包括著名建筑师随国民政府来台，这批人满怀现代主义中中国古典倾向的民族情结，也极大影响了这段时斯内台湾的主要建筑风貌。故被掌权者视为中国传统文化象征的中国传统坡屋顶建筑开始遍布全台，大中国的意识形态自此成为台湾建筑的新传统。这段时期，由于政治的控制及部分西方理论的引进，对于台湾地方的关注甚少。在美援带来的国际样式中加入中国建筑元素，可以算是台湾地域建筑对于自我定位的试验，但却忽略了地方的凤土建筑。总的说来，在思考地方的议题上，真正的台湾意识并不强，但已经渐渐开始对于台湾本土的思考。 2.2大陆本土 中国大陆于1949年获得解放，从此进入社会主义建设时期。中国大陆幅员辽阔，各地地域建筑的探寻难以一一阐述，例如在偏远少数民族