高中语文~周而不比_教学课件新人教版选修之~论语.ppt

* 具体内容： 2.14，15.22，4.3，君子与小人交友的区别。 16.4，择友原则。 2.10，4.7，15.17，15.23，察友的方法。 15.15，14.34，5.17，4.26，12.23，处友的具体方法。 12.24，交友的目的。 读课文，找出文中关于朋友的分类的章节说说孔子把朋友分为哪几类？ 这个世界上有三种好朋友，就是所谓“益者三友”即友直、友谅、友多闻。 友直，直，指的是正直。 友谅，说文解字说：“谅，信也”信就是诚实。 友多闻，就是见闻广博，知识面宽。 （16、4） 孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。 第二种叫友善柔。就是孔子说的“巧言令色”。 虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。 友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。 　 但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？ 要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。 那么究竟什么是仁呢？孔子的学生樊迟曾经问过他的老师。 老师只回答了两个字：“爱人。”真正爱他人就是仁。 樊迟又问 ，什么叫“知（智）”？老师同样回答了两个字 ：“知人。”了解他人就是有智慧。那么怎样才能了解人呢？从文中找出相应的章节并加以概括。 察人的方法 （4.3，2.10，4.7，15.17) 好人 恶人 视其所以 观其所由 察其所安 观过 仁者 听其言,观其行 （4-3）子曰：唯仁者能好人，能恶人。 儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，即仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人，这又该如何理解呢？ 孔子认为，仁是区分善恶的准则，真正的仁者是“爱憎分明”的。仁者具有最高美德，能站在公正立场上，明辨善恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。不能正确地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达不到预期的效果。 ——顾鸿安 《论语解读》 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的行为怎样？他的经历如何？另外，再看他习惯兴趣，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，…… ——南怀瑾《论语别裁》 (2.10)子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” (4.7)子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 如何理解孔子的“观过，知仁”？ 物以类聚，人以群分。一个人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯错。 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》 管宁为什么不愿意与华歆交朋友？又是如何看出来的？ 观其行：1、视片金与瓦砾不同， 2、读书受轩冕诱惑。 知其品性：易受利益诱惑。 (15.17)子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难有所成。即观察一个人群居的方式（习惯兴趣的一种）就可以知道一个人的能力和成就。 孔子认为“观过”可以“知仁”，也就是说，人人都会犯错误，从错误中能看出一个的品性。对此你怎么看？ 物以类聚，人以群分。过错因人而异，各从其类，集中反映了犯错者的个人特点。一个人的过错，在一定程度上能折射出一个人的品性。对其所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因为过于厚道而犯错，小人则常因为过于刻薄而犯错。 我们知道了怎样选择朋友，还需要知道怎样与朋友相处好。那么与朋友交往的过程中应该如何待人处事呢？请从文中找出相应的章节加以概括。 待人 处事 原则 （15.15,14.34,15.23, 5.17,4.26,12.23) 严于律已，宽以待人(15.15) 以直报怨，以德报德(14.34) 人言并举(