语文：《渔父》课件(苏教版必修5).pptVIP

“是生存，还是死亡” 伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。 “生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” —— —— 孟子 1、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式。 2、通译、背诵全文。 3、理解屈原和渔父的人生价值。 学习目标： 《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。 屈原代表作有 《离骚》《天问》《九歌》（11）《九章》（9）《招魂》，凡23篇。《卜居》《渔父》等是否为屈原所作，学术界有争议。 屈原是我国文学史上的一座丰碑。他打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。1953年，屈原被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界人民的景仰和记念。 屈原的影响 给下列词语注音 渔父 憔悴 枯槁 淈其泥 餔其糟 歠其醨 弹冠 汶汶 皓皓 莞尔 鼓枻 濯吾足 fǔ qiáocuì kūgǎo gǔ Bū zāo Chuò lí Tán guān mén hào wǎn yì zhuó 第1段重点字词： 屈原既放 行吟（）泽畔。 颜色憔悴 形容枯槁 何故至于斯 举世 是以见放 “已经”，或“以后” 省略句、状语后置句 脸色（古今异义） 形体、容貌（古今异义） 到（古今异义） 全，整个 被 第1段翻译 屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏，惟独我干净，大家都醉了，惟独我醒着，因此被放逐。” 游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭遇的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。 第2段重点字词： 圣人不凝滞于物 何故深思高举： 自令放为？ 被 行为高出于世俗。 自令－ －令自，让自己，宾语前置。 放－ －被放逐。为：句末疑问语气助词。 　 第2段翻译： 渔翁劝他说：“圣人不被外物拘泥，并能够随着世道而变化。世界上的人都浑浊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？” 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 这句用比兴方式，其弦外之音是：世道既如此黑暗，有什么清浊、曲直可分？还不如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲。 第3段重点字词： 吾闻之 新浴者、新沐者 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？―― 音节助词/代词 刚 安：怎么 以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。 　 第3段翻译： 屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去接触污浊的外物呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？” 新沐者必弹冠，新浴者必振衣 比喻。说明自己洁身自好、绝不同流合污的态度 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 反问。表明自己不惜牺牲性命，坚持理想的态度. 渔父莞尔而笑：微笑的样子 鼓枻而去: 敲打（名作动） 离开 可以濯吾缨:洗 第4段重点字词 　 第4段翻译： 渔翁听了微笑起来，敲打着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的系帽的带子。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗我的双脚。”就离开了，不再与屈原说话。 渔父是怎样的形象？ 渔父是一位超然遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。 那么屈原又是怎样的形象呢？显示了屈原怎样的人格？ 屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 《渔父》采用对比的手法，主要通过渔父和屈原的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 学海拾贝 君子食无求饱，居无求安 风雨不动安如山 不患贫而患不安 衣食所安，弗敢专也 既