某市“宜居城市”创建之文化景观设计分析.docVIP

　　某市“宜居城市”创建之文化景观设计分析 1绪论 1.1研究背景 城市是人类社会各种关系的总和，是社会和历史文化的汇聚体。在这个环境里，人类社会所创造的一切成就都在这聚集。城市可以促使人类文明的生成物不断的增加、不断丰富。同时也会促使人类生活经验不断化育出城市的符号和标志，化育出人类的各种行为模式，化育出有秩序的体制、制度。城市就如一座宝库，其中蕴含着人类的生活经验与智慧，经验和智慧经过时间被赋予永恒的艺术形式在这里冷却、凝固着。建筑物、纪念碑、广场、公园、大街小巷，这些都公开而真实的展现。自改革开放以来，城市的各项建设都在紧锣密鼓的进行着，城市进入到了一个飞速发展的时期。城市的改进绝非简单的改革，城市设计是城市人类文明的重新建造。区域的重建和更新是人类最大的政治任务，它跨越了传统的道德伦理、意识形态以及文化的边缘性问题。城市建构的新任务隐含了人口上的变化，向更宜人居地区的移居，以及建造或者重建一种多维度的新城市综合体，此时，地域文化开始变得异常重要。1972 年以来，城市的物质建设得到飞跃的发展，但在精神文化建设方面却有所怠慢。各地政府对城市化的热情高涨，以城市化率作为衡量标准，甚至将城市化作为推动经济增长的手段，片面认为城市化程度决定经济发展程度。城市的快速发展必然会带相应的社会矛盾，农村人口趋向城市化、城市劳动力过剩、就业机会短缺等成为城市目前面临的尴尬局面。宜居城市建设是基于中国国情，依据中国所特有的超大规模的人口，宜居城市不仅是城市建设的终极目标，而且也是城市与自然和谐发展的桥梁。西安位于黄河中游的关中平原，是华夏文明的发源地之一。西安这座古城保存着历经沧桑的记忆，而能够唤醒这种记忆的遗迹唯有城池、街道、宫殿等，它们构成了这座古城完整的语言结构和语言体系。唐大、小雁塔成为西安的地标性建筑，成为西安的地域性语言上的主题。大雁塔是唐朝佛教建筑的艺术杰作。西安现代城市要展现的是历史文化性以及这种文化背景下的地域性，作为历史文化名城的建筑不仅要体现历史文化性而且还要体现当今时代特色和审美情趣。城市的生命依赖于各个部分的相互协调，突出历史文脉和城市形象。历史悠久的城市环境是城市文化的重要组成部分，蕴含着丰富的文化信息资源，体现城市的美好的形象。社会经济的发展，人们的生活也开始向都市生活转变，空城是现代城市化的现象，房地产的各个方面利益的追逐影响城市环境质量。发展或保护城市的旧城区，如何合理处理当代城市建设之间的矛盾冲突，但如何以采取优势文化资本促进发展更好的环境，保护历史环境，文化主导品牌，成为城市的发展追逐的目标。根植于肥沃的历史文化土壤中，景观元素组合变动形成不同的地域文化景观。 1.2研究目的及意义 1.2.1研究目的 由于我国历史文化保护研究起步于上世纪 80 年代末，比西方国家起步晚，相关研究也欠深入全面，导致在当前城镇化快速发展过程中，一些颇具价值特色的文化景观没有得到很好保护。在过往的案例中，由于对历史遗产的认识不够全面，景观文化内涵的挖掘不够充分，导致一些保护性破坏的现象时有发生，相关部门出于善意的行动却对历史遗存造成无法挽回的损毁，令人扼腕。因此，以文化景观这一新的研究视角重新认识和梳理宜居城市的建设，在对西安现有文化景观进行分析的基础上，对文化景观的构成进行系统的分析，从各种景观的影响因素研究地域文化形成的过程，找到人地关系持续发展的生长点，探寻一种与传统物质层面的静态保存相结合的动态发展的保护模式，是本文研究的主要目的。 1.2.2研究意义 目前中国宜居城市建设的道路仍在探索，在探索的道路上，部分的城市也取得较好的成绩，在宜居城市的排行榜上获得过世界级别和中国级别的荣誉，为城市的建设积累了经验。在人、空间、环境的矛盾上，城市如何的发展值得人深思。城市这个庞大复杂的系统，各种社会关系制约着城市建设的思路，如何找到适宜城市文化景观发展的道路，也是一个严肃认真的问题。把握城市历史整体文化脉络，从宏观的角度建设城市文化景观，促进局部与整体的统一性，避免局部的环境与城市大环境整体脱节，形成完整清晰的城市形象。了解城市居民的精神需求，有计划有目的的进行规划设计，建立适合民众心理的城市景观，努力提高城市空间的质量，形成具有包容性的空间。首先从学术层面，分析宜居城市相关理论及文化景观设计影响因素，探讨景观对城市建设的影响，探索宜居的城市文化景观设计方法。景观设计把握好自然环境和人文环境的关系，是体现宜居的具体表现。文化景观设计需要和人类居住活动结合起来，文化是地域性景观的重要组成。地域文化是在历史的长河中逐渐的积淀而形成的，体现着人类历史的进程，是历史发展过程中的精髓。同时，文化也不是静止的回顾过去，文化是随着人们的生活的延续，不断被创造的。在文化发展的基础上，抓住城市发展的主要矛盾，找出矛盾的解决方法，充实文化景观研