非物质文化遗产永恒魅力源于醇厚内涵.PDFVIP

社 科 之 窗 SHEKEZHICHUANG 非物质文化遗产 永恒魅力源于醇厚内涵 刘魁立 和中华民族悠久历史同样源远流 承的各种文化表现形式，包括口头传 非物质文化遗产是广大民众所创造， 长的非物质文化遗产和我国广大民众 统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与 所享用，所传承的。而民众显然是由不 的生活息息相关，或许其中某些成分 节庆、关于自然界和宇宙的民间传统 计其数的传承者的个体组成的。个人 今天正在丧失或者已经丧失了实用价 知识和实践、传统手工艺技能等，以及 和群体在文化遗产的传承过程中，存 值，但毕竟它们曾在一定历史时段，在 与上述传统文化表现形式相关的文化 在着相辅相成的辩证关系。 民众生活中占据过相当的地位。当然， 空间。” 再次，这些非物质文化遗产都具 以今天的观点来看，并不是非物质文 非物质文化遗产有着其他文化所 有口耳相传、世代承继特征。进入文明 化遗产所有具体事象都闪烁着有益 不具有或不明显具有的一些重要特 社会以来，人类知识的传递靠两种方 的、健康的、科学的光芒，但谁也不能 征。首先，这些非物质文化遗产是非物 式，一种是靠文字、书本、学校教育进 否认的是，非物质文化遗产是我们民 质的、无形的，以民众记忆的形式存在 行传递，用现在的话说，就是用正规教 族无穷智慧的结晶和丰富创造力的体 的，尽管它不可能不体现在许多具体 育的方法传授知识。而另外一种则是 现。 的物化的事物当中。即使像民间信仰 通过口耳相传、世代承继的方法进行 依靠口耳相传世代承继 这样的观念形态，也要通过仪式活动 知识传授。后一部分知识，无论对每一 国务院《关于加强文化遗产保护 以及诸多相关的如门神、对联、纸马、 个人的成长，还是对社会的发展都发 的通知》（以下简称《通知》）对非物质 灶王爷、财神像等载体呈现出来。各民 挥着极为重要的作用，只看到正规教 文化遗产的概念进行了明确定义“：非 族妇女高超的刺绣技艺，是通过物化 育的重要而忽视口耳相传的教育，未 物质文化遗产是指各种以非物质形态 了的精美绣品展现出来的。如果我们 必是正确的态度。因为我们的知识和 存在的与群众生活密切相关、世代相 只是拥有了这些精品，而丧失了精品 技能相当一部分是靠口耳相传的方式 背后的作为非 取得的。 物质文化遗产 承载生活制度行为规范 的刺绣技艺，那 非物质文化遗产的诸多事象，从 便仅仅是保留 发生、构成以至存在方式的角度说，是 了文物，而没有 混元的。比如剪纸，它不仅仅是技艺的 把产生这些精 体现，更是观念的体现。逢年过节、举 品背后的重要 办喜事才贴窗花，剪出来的形象如蝙 的历史文化记 蝠、寿桃、喜字、抓髻娃娃等，都是民间 忆继承下来。也 象征体系的一种展现。同时，这些事象 就是说，我们只 也是和其他相关事象共生的。过年期 保留了体魄、躯 间要贴窗花，同时要家庭团聚、祭祖、 壳而忽略了灵 迎神、走亲访友、闹社火等等，所有这