河汉的“宽度”.pdfVIP

2008年第6期 广西社会科学 NO．6．2008 (总第156期) GUANGXI SHE}弧 I KEXUE (Cumulatively，NO．156) 河汉 的“宽 周苇风 方 宜 (广西师范大学文学院，广西 桂林 541004) [摘要]银河的宽度在古人观念中和汉水差不多，虽不可渡，但仍然可以隔岸相望。班固《西都赋》“似 云汉之无涯”，其中“之”不作助词“的”，而是作连词“和”、“与”。班固的意思是：昆明池像云汉，而且辽阔无 边。受班固“似云汉之无涯”一句的影响，无论在古代还是在近代，都有人有意无意或想当然地以为银河很宽 阔，甚至到了广无涯岸的程度。 [关键词】 云汉 汉水 [中图分类号] I206．2 [文献标识码]A [文章编号]1004—6917(2008)06—0138—04 我国古代先民的观念中，天河与人间旱涝存在某种 神秘联系，因而旧有观天河测米价的习俗。戴复古 人们在地球上看到的银河是银河系在天球上的 《舟中夜坐》：“独坐观星斗，一襟秋思长。天河司米 投影，但在古人眼中银河就是天上的一条河。银河 价，太乙照时康。月浦孤帆过，风荷一路香。持杯问 又被称为银汉、河汉、云汉、霄汉、天汉等，其名称的 舟子，今夜宿谁乡?”并自注云：“俗谶以天河显晦，卜 来源当与哺育华夏民族的汉水有关。根据文献记载 米价之贵贱。”[1]清顾禄《清嘉录》卷七亦载：“七夕后 和考古发现，早在7 000年前的原始社会，我国就已 看天河显晦，卜米价之低昂，谓晦则米贵，显则米 有较发达的星象学。古人出于天人感应的观念，常 贱。”[2] 会把地上的景物比拟天上的星辰。章太炎先生在 《诗经·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。江 《尴书·方言》中曾说过：“汉之左右，谓之夏楚”。汉 之永矣，不可方思。”对于当时的人来说，汉水是一条 水两岸曾是我国历史上影响非常大的两个古老民族 很难泅渡的河流。《汉广》这首诗首句是这样说的： 夏和楚生活过的地方。这两个民族把陪伴自己生活 “南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”至于 的清清的汉水和天上淡淡的银河联系在一起，是件 汉女为什么不可求思，只能隔河相望，当是“汉之广 非常自然的事情。汉水哺育了两岸的先民，灌溉着 矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”的缘故。如此 他们赖以生存的农田。当旱涝降临，人间的汉水不 说来，汉水虽不可渡，但仍然可以望其涯涣。既然古 能再为他们提供福祉，他们只好将希望寄托在那遥 人将银河看作是天上的汉水，银河的宽度在古人观 远而又神秘的天上之河。《诗经·大雅·云汉》：“倬彼 念中当亦和汉水差不多。根据牛郎织女的传说，银 云汉，昭回于天。王日：於乎!何辜今之人?天降丧 河乃王母娘娘为限制牛郎与织女会面而特意设置 乱，饥馑荐臻。”王先谦《诗三家义集疏》引旧本《北堂 的，那么银河的宽度当足以限制牛郎与织女自由来 书钞·天部》：“《韩说》日：宣王遭旱仰天也。”《云汉》 往。但据《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》说牵牛 这首诗据说就是周宣王仰望银河求神祈雨之诗。在 星、河汉女：“盈盈一水间，脉脉不得语”，据此推测， [收稿日期】2007—12—12 [作者简介】周~ (1969一)，男，河南睢县人，广西师范大学文学院副教授，博士；方 宜(1980一)，男， 福建建瓯人，广西师范大学文学院硕士研究生。 138 周苇风 方 宜／ 河汉的“宽度” 银河的宽度至多如《汉广》一诗所云“不可方思”、“不 仅有昆明池，还有云汉。云汉之宽度在古人观念中 可泳思”，但还是能够看清对岸人物的。晋张华《博 并非漫无边际，而是目力可接的，班固在此说云汉 物志》卷十：“旧说云：天河与海通。”并载有人居海 “无涯”，不免使人心生疑窦。 边，年年有浮槎去来，往返不失期，其人多带干粮，乘 先看“之”字。之，可以作连词，训为“和”、“与”。 槎而